雍正为什么要推行贱民脱籍

雍正刚继位不久，在应对完康熙后事的繁忙之中，就遭遇了一件重大的政事。监察御史年熙呈上的奏折，请求废除山西和陕西乐户的贱籍制度。此事迅速引发了雍正的重视，并揭开了帝国范围内最大规模的“贱民脱籍”运动的序幕。

究竟何为“贱民”？这些被称为乐民的群体，源自明朝永乐年间的一段悲惨历史。那时，一些曾拥护建文帝的官员在朱棣胜利后遭受残酷打击，妻女被罚入教坊司，沦为官妓，世世代代都困于此等卑贱的境遇。这些乐户背负着沉重的历史包袱，生活在社会的最底层。他们的身世如此悲惨，却长期被社会所忽视和歧视。雍正阅览奏折后深感痛切，对年熙的提议表示高度认同。他命令礼部着手处理此事，并得到了大臣们的一致支持。

雍正果断下令废除乐户的贱籍制度，允许他们脱离乐籍，转行从事其他行业。《永宪录》记载，雍正首先针对国都教坊司的乐户采取行动，宽免他们的户籍，让他们从良。他选派精通音乐的人士，充任教坊司乐工，专门负责吹奏。这一举措使得原本注定一生为贱的乐户得以彻底改变命运。雍正对此事持之以恒，七年之后，他甚至将教司坊改制为和声署，由内务府负责管理。

不仅如此，雍正还亲自扩大“贱民”的范围。在雍正五年，他关注到了安徽宁国府的“世仆”问题，并提出将他们开豁为良。这一决策瞬间改变了许多“世仆”的命运，使他们得以摆脱终身的污点，成为编户为民，过上了正常人的生活。在雍正的推动下，数十万清朝“贱民”得以重获新生。在这一时期，雍正迅速解决了数百年来存在的问题。他坚信这是一项前朝的弊政，急需根除。他的做法赢得了广大民众的好评，曾经的“贱民”们在得知他的决策后无不感激涕零。鄂尔泰在奏折中称赞雍正：“使尧天舜日之中，无一物不被其泽。”

尽管雍正对此项工作非常用力，但在乾隆时期，这一问题出现了反弹。乾隆进一步加大了对脱籍的限制，甚至不允许脱籍的贱民参加科举考试。虽然有一部分贱民成功改业从良，但大多数依然固守着旧有的身份。直到道光时期，这一问题才得到相对完整的解决。即使如此，后续的反弹和斗争一直持续到清朝末年。如安徽的某些贱民在获得开豁为良后，仍然受到绅衿的压制和剥削。这表明雍正的一纸号令并不能真正彻底地拯救所有贱民，他们的彻底解放需要更广泛的社会变革和努力。

雍正的决策和行动在一定程度上改变了贱民的地位和命运，但由于多种原因的限制和反弹，这一改变并不彻底。这背后反映的历史真相是复杂的，需要更深入的研究和理解。