宋高宗杀岳飞是因为岳飞要迎回二圣吗 其实不是这样的

在历史的长河中，宋高宗赵构的故事往往令人扼腕叹息。每当提及他，很多人首先联想到的是岳飞的悲剧性结局，普遍认为赵构因为恐惧岳飞迎回二圣而将其杀害。这段历史真相远比这复杂得多，且听我细细道来。

赵构刚刚称帝时南逃，面对的是一片混乱和耻辱的局面。作为一位君主，他急需找到一种方法来稳固自己的地位，重振国家的威信。在这样的背景下，“迎回二圣”的口号被提出，这无疑是一个能够凝聚民心、建立政治支持的有效手段。岳飞只是众多力主抗金将领中的一员，高举这一旗帜进行抗战。

邓广铭大师在上世纪六十年代就对此做出了深入的解读，他强调，“迎回二圣”并非岳飞的个人主张，而是当时所有抗金将领和大臣的共同口号。而且，在南宋绍兴五年（1135年）后，岳飞再也没有在公开场合提及“迎回二圣”，他对朝廷政治风向的转变极为敏感。

从岳飞于1137年给赵构的奏折中，我们可以窥见一些端倪。他提议迎回太上皇和宁德皇后，使宗庙再安，这是为了国家的长治久安。赵构虽然身为皇帝，但没有子嗣，又不册立继承人，这让金国看到了机会。他们手中的徽钦二帝对他们来说是一张王牌。对于赵构而言，徽钦二帝留在金国才是他最大的威胁。

金兀术也深刻认识到这一点，他在遗言中告诫群臣，决不能让徽钦二帝回去。他认为如果南宋大军北伐，金军可以选择将宋钦宗送到汴京称帝，这样赵构就没有理由与他哥哥对抗。退一步讲，即使徽钦二帝真的回到南京，他们的命运也极可能是“病死”或被软禁一生。

“岳飞因‘迎回二圣’惨遭杀害”，这一说法实在站不住脚。历史的真相远比这复杂，我们需要深入了解、理解每一个历史事件的背后逻辑和细节。只有这样，我们才能更客观地看待历史，更公正地评价每一位历史人物的是非功过。