[图文]怛罗斯之战

　　高仙芝（？？755年）本是高丽人。出身于将门之家。父名舍鸡，起初在河西军做事，后立军功，官至四镇十将、诸卫将军。仙芝姿容俊美，善于骑射，骁勇果敢。少年时随父至安西，因父有功授游击将军。到了二十余岁时即拜为将军，并与父班秩相同。他先在节度使田仁琬、盖加运手下任职，未受到重用。后夫蒙灵?发现了他的才干，一再提拔重用。到了开元末，即升任安西副都护、四镇都知兵马使。

　　（在这里对高仙芝的身份作一下说明"朝鲜"这个名称含义很复杂，若表示古地名、古国名如檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫氏朝鲜等，则其境皆大部位於今日中国之域内，且其时代与唐相距甚远；若表示近现代的地名、国名，则与唐代更扯不到一块去。

　　高仙芝是高句丽人，在他所处的时代，朝鲜一词没有任何现实的意义，高句丽则一直是中原王朝属下的一个地方政权，在它被唐朝收复之前，其地位与五胡、十六国、南北朝时期的许许多多割据政权并没有什么两样，只是它偏居一隅，残存较久而已，隋之所以要征伐高丽，正是要将南北的大一统进行到底，而并非对外扩张。高句丽是中国历史上的古国，其来源是夫余之一部及东北夷中之几支，除了在地域上稍有重叠外，它与古代的朝鲜并没有什么继承关系，与现代的朝鲜在关系上就相离更远了。据通鉴记载，唐灭高句丽後，其国民大部被迁入内地，只有极少数留在或进入今朝鲜境内，从人民的继承上来说，今天朝鲜与古代高句丽的关系也是微乎其微的。仅仅因为英文"Korea"来自"高丽"之名，就轻易地在朝鲜和高丽之间划上等号，这种态度是不可取的，至於新罗、後高丽之後的朝鲜已逐渐走上独立於中原王朝之外的道路，那又是一回事，在此不作详论。，把唐朝大将高仙芝称作朝鲜人无论如何是不正确的。如果是外国人，他们写书或读书时容易受到"Korean"一词的迷惑，那是可以理解的；如果是朝鲜人和中国的朝鲜族人，出於爱国热情和民族自尊心，那也是可以理解的；，历史的真实，则是不能抹杀的。）

　　吐蕃以武力迫使小勃律（今巴基斯坦吉尔吉特）与之联姻，由于小勃律地处西域要冲，小勃律的转向使得西域诸国向唐朝进贡的通道被堵死，于是“西北二十余国皆臣吐蕃”，由于地势险要，易守难攻，加上吐蕃重兵驻扎于此，当时的四镇节度使田仁琬曾3次讨伐均未成功（“安西都护三讨之无功”）。于是在天宝六载（747），唐玄宗任命高仙芝为行营节度使，率步骑一万进行长途远征。高仙芝行军百余日，从安西出发，经过拨换城（今新疆阿克苏）进入握瑟德（今新疆巴楚东北），再经过疏勒（今新疆喀什），翻过葱岭（今帕米尔），过播密川，抵达小勃律特勒满川，会师于吐蕃连云堡（小勃律西北部今阿富汗东北的萨尔哈德），。连云堡南面依山，北临婆勒川。此时吐蕃连云堡有万人吐蕃兵防守，在激烈的攻防战中，唐军，斩五千人，活捉千人，获得战马千余匹，衣资器甲数以万计。吐蕃在小勃律的屏障被高仙芝拔除了。由于监军边令诚畏惧而不肯行。仙芝只好留下三千兵，让边令诚领着守城，自己率兵继续深入，进逼坦驹岭。坦驹岭山口，海拔4688米，是兴都库什山著名的险峻山口之一。登临山口，必须沿冰川而上，别无其它蹊径。这里有两条冰川，东面的一条叫雪瓦苏尔冰川，西面的一条叫达科特冰川，冰川的源头就是坦驹岭山口。这两条冰川长度都在10千米在以上，而且冰川上冰丘起伏，冰塔林立，冰崖似墙，裂缝如网，稍不注意，就会滑坠深渊，或者掉进冰川裂缝里丧生。1913年，英国探险家斯坦因勘察了一千年前高仙芝先生行军路线后，评论曰“数目不少的军队，行经帕米尔和兴都库什，在历史上以此为第一次，高山插天，又缺乏给养，不知道当时如何维持军队的供应？即令现代的参谋本部，亦将束手无策。”又叹曰“中国这一位勇敢的将军，行军所经，惊险困难，比起欧洲名将，从汉尼拔，到拿破仑，到苏沃洛夫，他们之越阿尔卑斯山，真不知超过若干倍。”终于以千余人大破小勃律，活捉小勃律国王及吐蕃公主。史载“拂?、大食诸胡七十二国皆震慑降服”，这个皆震慑降服有夸张的成分，帕米尔诸国又重新臣属于唐朝这是不争的事实。

　　天宝八载（749）十一月，吐火罗（在今阿富汗北部）叶护失里伽罗（来自梵文SriMan-gala）上表唐廷说，?师国（在今巴基斯坦北部奇特拉尔）王亲附吐蕃，此王切断了小勃律与克什米尔之间的交通，所以失里伽罗欲发兵击破?师国，请求唐朝调发安西兵助战，来年正月至小勃律，六月进至大勃律。安西四镇节度使高仙芝奉命出军，遂于翌年二月击破?师国，俘虏其国王勃特没。

　　这两次艰难的远征使得高仙芝在西域获得了极大的声誉，被吐蕃和大食誉为山地之王。高仙芝的胜利也标志着唐朝中国在中亚的扩张达到了顶点。此时，中国已经成为塔里木地区、伊犁河流域和伊塞克湖地区的占有人和塔什干的宗主，她控制了帕米尔山谷地区，成了吐火罗地区，喀布尔和克什米尔的保护者。高仙芝在库车驻地上，其行为俨然是中国在中亚的总督。

　　就在高仙芝忙于对付吐蕃的时候，阿拉伯的国内发生革命，747年6月9日，阿拔斯人在呼罗珊开始了对伍麦叶王朝（中国称之为白衣大食）的战争，艾卜勒。阿拔斯（AbualAbbas）以呼罗珊（Khurasan）为基地，在内战中节节胜利，终于在750年4月26日攻陷首都大马士革，阿拔斯王朝（中国称之为黑衣大食）建立了。

　　在初步解决了吐蕃方面的问题之后，高仙芝开始采取手段对抗阿拉伯的势力，前文已经提到，在阿拉伯帝国的压迫之下，中亚诸国均臣服于阿拉伯，虽然有突骑施曾经和阿拉伯对抗过一阵子，突骑施败亡之后，阿拉伯迅速的恢复了在中亚的统治地位。为了打破阿拉伯的统治，高仙芝以石国（昭武九姓之一）无蕃臣礼节为由，发动了对石国的战争，其实这场战争的实质是为了打击阿拉伯在中亚的势力，高仙芝打击的也不是亲唐的石国国王伊捺吐屯，而是阿拉伯后来册立的车鼻施特勤，细加考之，除天宝元载（742）一次属正月贺正外，余皆使来月份无定，并非真正意义的朝贡，不过是普通商贸来往而已，攻其国实乃同大食重新争夺河中。志在利用这一大食易代，河中叛乱的干载难逢良机。剪除大食羽翼。逐步规复唐朝在岭外地区的政治主权。天宝十载（751）正月，“安西节度使高仙芝入朝，献所擒突骑施可汗，突厥酋长、石国王、师王，加仙芝开府仪同三司。可见高仙芝主持的西域反攻确已取得了初期的胜利。

　　在攻打石国的过程中，世人对高仙芝多有指责，如高仙芝没有信义，搞屠杀，贪财。其实细细分析，这些对高仙芝的指责其实都没有什么道理，是说高仙芝没有信义，根据是已经和石国国王和谈，却用偷袭。中国兵法向来是兵不厌诈，李靖夜袭阴山，也是凭借和谈麻痹突厥，而后一举成功，世人多称赞这个壮举，为何高仙芝用这个办法就是没有信义？，《资治通鉴》中记载“伪与石国约和，引兵袭之”，明显是高仙芝为了麻痹石国而用的谋略。然后是说高仙芝搞屠杀，其实这是当时战争的常用手段，比如说开元3年之役，“孝嵩自擐甲，督士卒急

　　传，自已至酉，屠其三城，俘斩千余级。阿了达与数骑逃入山谷。孝嵩传檄诸国，威震西域，大食、康居、大宛、、、等八国皆遣使请降。”为何这个时候没有“诸胡怒，连兵攻四镇”呢？其实所谓的“诸胡怒，连兵攻四镇”只不过是中亚河中地区的西域国家在阿拉伯的控制之下联合进行的一次反攻活动，和高仙芝是不是屠城关系并不大。是说高仙芝贪财，这一点最为冤枉，兵法有云“使贪使愚”高仙芝正是完美的应用了这条兵法，所以他的军队才可以保持如此高的战斗力。大唐名将李靖击灭突厥之后，被人弹劾说“治军无法，突厥珍物，掳掠俱尽”，其实也是同样的道理。史书记载高仙芝“颇能散施，人有所求，言无不应”可以明显的看出他并不是一个很贪财的人。

　　高仙芝旨在恢复唐朝在河中地区势力的行动自然会遭到阿拉伯帝国的反击，怛罗斯（今哈萨克江布尔城附近）战役终于在天宝10年（公元751年）爆发。这是一场迟早要打的战役，唐朝要恢复在中亚的霸权就必须击败阿拉伯，而阿拉伯要完全控制中亚则必须击败唐朝。