你知道吗？我们都是蛮夷，蛮夷究竟是个什么意思呢？

远古时代，中国人将自己视为世界文明的核心，视天下为中央之国，故而自称中国。对于“中国”四周的那些尚未开化的地区，他们称之为狄、胡、蛮、夷、戎，这些称呼显然带有贬义。最初的这些蛮夷观念，并无歧视与贬低的意味。

追溯至《尚书·舜典》，书中记载：“流放幽州的是幽州狄人，流放崇山的是南蛮驩兜，流放三危的是西戎三苗，流放羽山的是东夷鲧。”这些历史事件表明，中原人眼中的边境地区狄蛮戎夷等部落并非原住民，而是因种种原因从中原迁移到四周边境。这实际上反映了强大部落从中心地带向偏远地区的迁移历史。

共工、驩兜、三苗、鲧等人物，虽其真实性尚存疑云，但他们的故事却传递了重要的历史信息。这些人物曾与舜共事，却在权力斗争中失败被流放。孟子在《离娄篇》中提到，舜生于东方的诸冯，周文王生于西方的歧周，尽管他们地理相隔遥远，时代相距千年，却都在中国这片土地上实现了伟大的事业。这里的中国，指的是古国之中，即文明的中心，也就是国都。

虽然孟子在称呼上以西为西夷，但传统上一般还是称之为东夷西戎南蛮北狄。重要的是，后来的北狄南蛮西戎东夷的观念，才逐渐带有了歧视和贬义。

这些观念的形成，反映了古代中国人对自身文化的自豪感和中心观念，也展现了他们对周边地区的认知和想象。这些观念虽带有时代的烙印，但深入研究这些观念的历史演变，对于我们理解古代中国的文化、历史、民族关系具有重要意义。

古代中国的蛮夷观念经历了一个演变过程，从最初的非歧视性，到后来的带有歧视和贬义。这一过程反映了古代中国人对自身文化的认知变化，以及他们对周边地区的看法和想象。