古代官场潜规则甘愿献妻

宋代的官场文化——奔竞阿谀的风气剖析

在南宋时期，程松为讨好权臣韩侂胄，甚至将小妾改名为松寿，寓意着对韩侂胄的长寿祝愿。这看似荒诞的行为，实则揭示了宋朝官场的一种普遍现象——奔竞阿谀。

宋朝，一个由文人主导的朝代，皇帝们对文化的推崇使得官场弥漫着浓厚的文化气息。即便是在这样的背景下，官场上的奔竞阿谀风气依然有增无减。

早在宋初，名宦陶谷便以文坛好手的身份，通过提前准备好的禅让诏书化解了危机，借此博取上位。又如科举出身的宰相冯道，经历四朝，代代显达，虽死后仍遭人嘲讽。这些人的行为，无疑加剧了官场上的投机和奔竞。

从宋真宗时期开始，官场的这种恶习全面抬头。尽管皇帝曾下诏纠正这种行为，但仍未能遏制住这股势头。到了宋神宗时期，一批官僚借着变法之机，投靠执政的王安石。他们为了升官，甚至不择手段，无耻至极。

南宋时期，官场上的奔竞习气更为严重。官员们争相投靠权臣，如秦桧、赵汝愚、韩侂胄等人。秦桧执政时，更是来者不拒，开门受贿，导致许多官员为了巴结他，不惜发明新的官场专用语。

这些专用语背后，隐藏着官场的种种荒唐行为。如“纳忠”实际上是暴露自己的腹心，“受记”则是被使用时先加约束，“投换”则是频繁转换门庭，“摆踪”则是陷害异己。这种风气的盛行，使得赵宋一朝的官场变得极为荒诞。

宋朝官场的奔竞阿谀风气是普遍存在的，无论文人如何主导朝代，这种风气都难以消除。而背后的原因，或许与官员们的投机心理、权欲熏心有关。这种现象也揭示了古代官场的一种普遍问题，即官场文化的扭曲和道德底线的失守。