代汉者当涂高什么意思 此谶言出自何人之口

这是一则古老而神秘的谶言，似乎在西汉末年、东汉初年的某个时期悄然流传。关于这则谶言的起源和作者，现已无从考证。东汉的开国皇帝汉光武帝刘秀，曾经接触过这则谶言，并在与蜀郡太守公孙述争论谶言的真实性时提及。刘秀理解的“当涂高”，指的是一个姓当涂、名高的人。在谶纬学的发展过程中，刘秀是首位将谶言提升至实际高度的君主，他对谶纬学的信赖，几乎达到了科学的境地。

历史证明公孙述并非代汉的当涂高。东汉的历史在刘秀手中得以复兴，后世称之为汉光武帝。那神秘的谶言“代汉者，当涂高”，流传甚广，但在刘秀的时代并未应验。这是否意味着这则谶言本身就是虚假的，或是人们误解了其含义？

到了建安元年，东汉王朝已历经近两百年的风雨。“代汉者，当涂高”的谶言仍广泛传播。淮南袁术便是其众多信徒之一。熟知东汉末年历史的人都知道，袁术是那个时期第一个敢于自称天子的豪杰。他敢于挑战大汉王朝的重要原因之一，便是这则谶言。

袁术坚信自己的姓名应验了这则谶言，认为自己就是代汉的当涂高。他的自信除了源于谶言，还与传说中的传国玉玺有关。在这一时期，袁术从孙坚手中夺得了汉传国玉玺，仿佛神秘的、古老的谶言在他身上应验，他得到了象征国家最高权力的玉玺。难道上天不是在暗示他将是汉朝的继承者吗？

建安二年，袁术将野心付诸行动，在寿春称帝。可以说，“代汉者，当涂高”的谶言给了他心理上的暗示。尽管公孙述和袁术姓氏、名字都不同，但他们两人都深信自己就是代汉的当涂高。这其中是否藏有我们未曾理解的玄机？

袁术的命运与公孙述颇为相似。他们两人都是对最高权力野心勃勃的省部级干部，敢于自称天子。公孙述统治了蜀郡，袁术则统治了淮南郡。这两位短暂的天子所统治的地区和人民还不到国家全盛时期的十分之一。他们虽有天子之名，却无天子之实。他们只是占据了一小块地盘，敢于与汉王朝对抗。虽然袁术未能取代汉王朝，但他将这则古老的谶言从历史的尘埃中挖掘出来，引发了人们的广泛关注。

此时的东汉王朝已岌岌可危，国家大乱，群雄并起。谁会是代汉之当涂高？全国人都在翘首以待！

当涂县位于安徽北部，传说该名源于大禹治水时娶此地涂山氏的女子为妻。在东汉早期，刘秀可能未曾听说过当涂这个地名，因此他看到谶言时理解为有一位姓当涂、名高的人会代汉而立。刘秀的时代，这则谶言并未应验。而在东汉末年，出现了一位代汉的大英雄——曹操。曹操是谯国人，而亳州与当涂都同属安徽北部地区。如果我们硬要将两者联系起来，或许当涂与亳州有某种关联。如果我们不把“高”理解为名高，而是理解为高人、妙手、高水平的人，那么这则谶言或许可以应验在曹操身上。