从焚书坑儒到著书立说，究竟什么才是正统？

今天，奇闻818小编带大家一起探索那些关于著书立说的故事。对于许多读者来说，一提起焚书坑儒，就会联想到对文化的压制、言论自由的剥夺以及思想的禁锢。历史上的真相究竟是怎样的呢？

在唐朝，有诗句批评焚书坑儒的行为：“坑灰未冷山东起，关河空锁祖龙居。”看上去似乎是在痛斥这一事件。但实际上，历史上的焚书坑儒并没有那么可怕，甚至可能存在一些误解。

被焚的并非绝版的珍贵书籍；被坑的也并非儒生。后世的一些读书人可能过于自我抬高，将炼金术师误认为是儒生。从历史角度看，焚书坑儒并非言论压制的主要手段。

事实上，许多读书人在功成名就后，可能会不自觉地加入限制思想言论自由的队伍。例如著名人物曾国藩，他的家书、治家格言等都在无形中教导人们要谨言慎行、守规矩。这种隐形的禁言方式甚至比焚书坑儒更为可怖，因为它以软文化的方式深入人心，大行其道。

那么，为何会有这种现象呢？深入思考后发现，这可能与专制制度下的人性压制有关。在古代专制制度下，中国文化呈现出一种病态，人们因种种原因而压抑自我，久而久之便形成了习惯，最终导致个性的丧失。才会出现那么多要求人们闭嘴、守规矩的言论。

焚书坑儒是历史初级发展阶段的一种教化方式，而著书立说则是历史中高级发展阶段的一种更为温和的教化方式。除此之外，还有一种通过修改历史来美化、掩饰以教化的方式也十分流行。

说起春秋时代，许多人可能会想到一个历史时期的别称，但实际上春秋时代的史官地位超然，拥有监督最高执政者的权利。史官的权利源自于古老的占卜，这一神秘的职业赋予了他们特殊的权威。在不断记述历史的过程中，史官成了世袭官职，即使王权也无法强制更改他们的记录。无论记录多么正式，总难免存在瑕疵甚至改造。

谁是第一个修改历史的人呢？估计很多人会想不到，这个人就是孔子。孔子所著的《春秋》成为后世研究的重要文献，但他并非凭空编撰。孔子以《鲁春秋》为第一手资料，结合自己周游列国收集的资料，才完成了《春秋》这本书。在记述过程中，孔子大胆修改了原始资料，甚至坦白表白自己的做法：“后世知丘者以《春秋》，后世罪丘者亦《春秋》。”就这样，《鲁春秋》逐渐被淹没。要理解孔子为什么要这么做以及春秋笔法的由来，不得不提一个人——史家之绝唱的司马迁。他的努力为我们揭示了更多历史的真相。若无司马迁，那段孔子《春秋》之前的历史或许将成为一片空白的沉寂。司马迁以卓越的行动和毅力，不断地搜集资料，为了编写历史巨著《史记》。正是他的努力，才使得前人的历史得以流传至今。

孔子以《春秋》之名奠定了史学的正统地位，使得后世史学者沿着他的足迹不断前行。司马迁不仅继承了孔子的精神，更以正统的《史记》书写方式，用微言大义之笔，打破了《春秋》的正统地位。他的著作不仅记录了历史事实，更赋予了历史深刻的思考和解读。在司马迁的笔下，《史记》成为了历史与文学、思想与哲学的完美结合，为后世留下了宝贵的历史遗产。