宋代官员的福利究竟有多好 令他们不愿退

“致仕”是一个与现代政治术语相对应的词汇，它代表着一种官员的退休制度。那么何为“致仕”呢？简单来说，就是将官职和俸禄归还给君主，回归家庭以安享晚年。这一术语源远流长，早在西周时期就已出现。郑玄和何休等古代学者对此进行了注解，强调其背后的思想是国家主权在君，官员的职位和俸禄都是君主的恩赐。当官员年老体衰，无法继续履职时，应当将官职归还给君主。

从汉代到清代，官员的致仕现象逐渐成为一种定制。虽然不同朝代的致仕年龄有所不同，但七十岁被视为一个重要的参考标准。官员请求致仕时，需要向皇帝递交奏疏，表达恭让之情。皇帝也会给予退休官员一定的恩赐和体恤，以示仁慈。

关于致仕后的待遇，各朝差异较大。两汉时期，官员退休后只享有原官职俸禄的三分之一，且只有品级较高的官员才能获得。魏晋时期，退休官员多不赐财物，但会授予一些闲职。唐朝初期，国力强大，官员退休后待遇较好。五品以上官员可得半禄，有功之臣更可获得全禄。还有永业田的赏赐，用于养老。中唐以后，由于国力衰退和社会冲突尖锐，退休制度受到破坏，官员们开始迷恋官位。

宋代对退休官员的待遇更为优厚。无论是文官还是武将，按制退休者都会增加职位或恩泽子孙。虽然退休后待遇如此优厚，但官员们很少有主动退休的，因为在任时的利益远超退休后的待遇。为了鼓励官员退休，朝廷偶尔也会采取赐全俸的办法，但效果并不显著。

元代、明代和清代的致仕官员待遇也有所不同。元代致仕官员一般月给半俸，只有达官贵人才能获得全俸。明代初期，致仕官员若无特赐则无俸禄，后来才有了一些改善。清代致仕官员的待遇相对较好，基本能获得半俸，有功之臣更可获得全俸。

现代官员退休后得到朝廷的恩赐，他们拥有一定数量的地盘，致仕后生活有所保障。对确实贫困的致仕官员，会给予一定的生活补助。官员到一定年龄必须退休，这是政治文化进步的体现。现代官员称退休为“致仕”，反映了中国现代政体的独特特点，即高度集权的皇权是建立在国家的基础之上的。君臣关系是一种共同为民众服务的合作关系。

“致仕”现象及其背后的制度和文化反映了古代和现代社会对老年官员的关怀和尊重。这不仅是一种政治制度的体现，更是社会文化传统的延续和发展。在历史的进程中，君主与公侯伯子等并非因血统而高贵，他们治理国家事务，同样需要休息和饮食，他们的“禄”是服务民众的报酬。君主及其各级官员不应自认为高于民众而肆意妄为，也不应剥削民众以求自身享乐。在清代末期，许多维新和革命人士广泛传播明末清初启蒙思想家的著作，以此作为推动政治变革的言论基础。历史的进程并未沿着君主立宪的道路发展，而是走向了民主共和。这一转变的实现，是多方面因素共同作用的结果。其中，中国传统政治文明遗产中的民主思想成分，是一个不可忽视的内在动因。这些思想深深地植根于中国人民的心中，为后来的政治变革和社会进步提供了重要的思想基础。

这些传统的政治理念，在历史的演进中发挥了重要作用。它们不断被传承和发扬，成为推动社会进步的重要力量。在当下社会，我们也应该铭记这些政治理念，继承并发扬其优良传统，推动社会的和谐与进步。我们还应该加强对历史的研究和反思，从历史中汲取智慧和力量，为未来的发展提供有益的启示和借鉴。