风水先生解析袁世凯为什么当不了皇帝？

民国秘闻】：风水大师解析袁世凯为何无法称帝？

这位被袁克定推荐的风水大师贾兴连，其故事颇具传奇色彩。他与传统的风水老师不同，不仅继承了中国古老的传统，还曾留学海外，深谙英文，这种中西合璧的特质让袁世凯对他产生了浓厚的兴趣。

贾兴连被召至袁世凯的办公室，面对大总统的询问，他并未像其他风水老师那样夸夸其谈。相反，他首先追溯了风水学，也就是“堪舆学”的起源，其历史渊源悠久且复杂，历经多个朝代，众多学者对其都有研究，但真正的始祖却无从考证。

当袁世凯问及紫禁城的风水布局时，贾兴连特别提到了新华宫门。他指出，尽管紫禁城整体气足神圆，可保天子山河万代，但新华宫门却气散而不聚，这预示着主位者可能会面临一些挫折。

据传，袁世凯在决定复辟帝制之际，曾在新华宫门的左侧修建了一座茅厕。这一举动或许受到了风水学说的影响。在贾兴连看来，这一举动可能暗示了袁世凯的帝位之路并不顺畅。

袁世凯在宣誓就职大总统后，虽然清皇室让出了中南海，袁世凯也搬进了中南海并设立了办公室。但在他决定复辟帝制的过程中，尽管有杨度、胡瑛、严复等人的支持，却始终难以决断。最终，在多方压力下，袁世凯决定称帝。这一决定立即遭到了全国的反对，袁世凯被迫陷入内外交困的境地。

在此关键时刻，袁克定向袁世凯推荐了贾兴连。贾兴连被召入京城，为袁世凯解析风水。他虽身着一副洋派装束，却深谙风水阴阳之术。面对袁世凯的询问，他并未直接回答袁世凯为何不能称帝的问题，而是通过讲述风水学的历史渊源和紫禁城的风水布局来暗示答案。他对袁世凯说：“新华宫门气散而不聚”，暗示了称帝之路可能充满波折。

贾兴连娓娓道来，对袁世凯说：“史乘记录，人类的文化发展至少已有四十万年之久。我们不能轻易断言，过去的文化不曾比现今更先进。或许人类经历过多次高度文明，也因各种原因而衰落，再经历复兴。就如传说中的皇帝御车游云，现代有飞机与之相似。关于风水，乃是我们的传统文化遗产，被称为‘地球磁场与人类关系学’。风水学分为两部分，一是对峦头情势的探究，即考察与人类生活相关的水土布局，如山水形势和建筑布局；另一部分是对方位理气的探求。一些维新派知识分子在接纳西方教育后，全盘否定传统，将风水斥为神鬼之说。是否存在神鬼尚待研究，我们不能因此否定风水的磁场学说。风水学说的起源复杂而深远，不是某个特定时代所能创立。”

袁世凯听得入神，贾兴连继续道：“风水并非简单的迷信。我曾跟随一名李老师学习风水，他有一把神奇的探穴尺。在一次勘探中，我们找到了一块风水宝地，几个并排的小坟和两座大坟都在此。李老师用探穴尺找到了真穴所在，竟然是在五个小坟之间的矮墙上。风水师需要付出极大的努力和精神，用专业的眼光和判断力寻找真穴。而这把探穴尺的神奇之处令人难以置信。”

袁世凯急切地询问关于李老师和探穴尺的下落，但贾兴连遗憾地表示已经失传。袁世凯听后感到失望和沮丧。随后，贾兴连受邀观察北京紫禁城的风水。经过三天的研究，他向袁世凯的儿子袁克定汇报：“紫禁城的布局遵循天上的星宿三垣设计，整个城市呈对称之美。皇宫的焦点地位贯穿一条中轴线，与天上的星宿相对应。北京自古便是雄壮之地，地理位置独特，被誉为天府百二之国。”

贾兴连进一步描绘道：“北京左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸。这片土地凝聚了中华的精华，历经数代的繁华与衰落。这片幽燕之地，内跨华夏，外控朔漠，真乃天下城市之典范。”

袁世凯听得如痴如醉，对贾兴连的讲述深感兴趣。贾兴连继续深入解读风水之道，为袁世凯揭示了中国古代文明的深厚底蕴和独特魅力。贾兴连讲述之际，眼中似乎闪烁着历史的星河。他对北京的风土人情如数家珍，尤其是对紫禁城的布局更是了如指掌。他对袁克定娓娓道来，北京自古便是帝王之都，关隘险要，地形优越，京师之地，天子气运汇聚。贾兴连强调，尽管北京表面富丽堂皇，但其真正的魅力在于其内在的气运。

提及明太祖与明成祖的历史，贾兴连信手拈来，诗中描绘的北京盛景仿佛就在眼前。他摇头晃脑，似乎在用自己的节奏诠释着古都的韵味。他话锋一转，提到了新华宫的气运问题。贾兴连指出，新华宫虽美，却带有秽气，需要在宫门左侧修建茅厕以聚收秽气。

袁克定初闻此议，虽觉得不雅观，但在贾兴连的劝说下，为了皇图永固，他决定采纳这一建议。贾兴连以骊山为例，说明美与秽并存，茅厕的修建实为必要之举。

茅厕虽已建成，但反袁之声却日益高涨。贾兴连的历史典故和独特见解，使得袁克定对他深信不疑。尽管袁氏采纳了贾兴连的建议，但全国的反袁浪潮并未因此平息。这个故事不仅揭示了历史的厚重感，也展示了权力与民心之间的微妙关系。

在这历史的流转中，贾兴连的话语仿佛穿越了时空的隧道，让我们感受到了古都北京的韵味与历史的厚重。他的每一个字句都似乎在诉说着这片土地上的故事和传奇。