揭秘：谁是历史上唯一一个敢打孔子爆栗的人

　　孔子有七十七个弟子，可是惟一和老师有过节的弟子却只有子路一人。

　　子路其实不叫子叫，叫仲由，子路是他的字。子路是卞这个地方的人，有人说他是一个“野人”。这个野人不像神农架传说中的野人，是说他没有正经职业，待业青年，喜欢无拘无束地到处游荡。那个时代可不是想到处游荡就到处游荡的，那是个乱世，做驴友需要一定的资本。刚好子路具备这样的资本他个头高大，性格粗豪，好勇斗狠，是一把打架的好手。你看他平时喜欢穿什么衣服就知道这个人的性格了戴着一顶鸡冠似的帽子，上面还插着一支雄鸡的黄黑翎毛;衣襟上佩戴着公猪一样的饰物。这两样东西是古人用来表明自己是真正的勇士的标志性佩饰。子路就是带着这两样东西到处游荡的。无论谁在大街上迎头碰上这样的人，都要退避三舍，更别说咱们的至圣先师孔子了。

　　孔子虽然生具异相，头顶中间凹两边高，身长九尺六寸，可他毕竟只是一个读书人，打架的功夫显然不如子路。史书上没有记载孔子和子路是怎么发生矛盾，怎么打起来的，不过结果是雄鸡公猪装饰的子路打败了孔子，还着实羞辱了孔子一番。孔子一看此人不能力战，只能智取，于是用就他的礼乐那一套慢慢地诱导子路。子路是个粗人，凡是粗人都很向往文化人，就像今天乡镇企业家的办公室里摆满了豪华的精装书一样。子路慢慢地居然被孔子驯服了，脱掉了那一身雄鸡公猪皮，换上了儒者温文尔雅的衣服，并且托人拜在孔子的门下。

　　孔子显然对这个比自己小九岁的弟子非常记恨，毕竟被子路在自己两座山丘一样的头上打过爆栗，子路向他请教学问的时候从来都不肯爽爽快快地倾囊相授，而是有一搭没一搭地敷衍子路。子路问他怎样处理政事，孔子就四个字“先之，劳之。”意思就是自己先以德服人，老百姓才能信服，然后才可以让老百姓辛勤劳动。子路一听这也未免太简单了吧，这一招谁不会啊，牛脾气一上来，要求孔子再教一招。这回孔子的话更少了，干脆变成了两个字“无倦。”意思就是持之以恒，不要厌倦。子路一想不能泛泛地问大道理，就拿自己作比喻，问“君子崇尚勇力吗?”孔子一听你这不是往枪口上撞吗，这回话多了，趁机讽刺子路一番“君子最崇尚的就是义。君子好勇斗狠而无义，就分陷入昏乱;小人好勇而无义，就会变成盗贼。”这几句话含义很丰富，够子路琢磨几天的了。

　　孔子还在背后对别的弟子说子路的坏话，一反他对子路惜言如金的风格，这些坏话都比较长，计有“凭借片言只语就轻率地做出决断的，那就是子路啊!”“适用才能称为人才，子路好勇得过分了，不可取。”“穿着破旧的袍子和穿着狐皮大衣的人站在一起而不感到羞愧的，只有子路。”“子路的学问就好像是登上了厅堂，却还没有进入内室。”最恶毒的是这句类似诅咒的话“子路不会得到善终。”你说人家学问不好，那是你藏私，不愿教人家，这也罢了，可是你却诅咒人家不得好死，就有点过份了。

　　孔子不愧是至圣先师，神机妙算，子路后来果然不得好死，不知道跟老师的请咒有没有什么关系。孔子不仅在人品上说子路坏话，还堵塞子路的仕途。季康子向孔子打听子路有没有仁德，孔子顾左右而言他“千乘之国可以让他管理军事，至于他有没有仁德，我不知道。”言下之意是子路没有仁德了。子路出任季氏的家臣，季孙问孔子“子路能做大臣吗?”孔子回答说“也就是大臣的后选人而已。”