战国古代上兵圣孙武演阵斩姬输掉了什么？

导读：孙武，也就是我们所熟知的孙子，他的名声不仅在华人世界激起自豪，连外国人也为之感叹，无不折服于他的智慧。后代尊称他为兵圣。如今，人们不仅仅将他的兵法应用于军事领域，还广泛应用于商业、企业管理等领域，其实践效果同样显著。尽管孙子所生活的时代距离我们已有两千五百多年，但他的思想光芒依然照耀着今日的世界，不得不说这是中华文明的一大奇迹。孙子不仅仅是一位军事理论家，他还是一位军事策略家和战场指挥者。但由于他的兵法过于深奥，使得其出色的实战能力被许多人所忽视。他曾用妇女进行阵法训练，并斩杀了两个带队的队长，这虽为其埋下了祸根，也使其军事指挥能力未能得到更充分的展现。

在吴王阖闾的时代，吴、楚两国是宿敌，战火不断，彼此视对方为国家灭亡的威胁。如楚国的伍子胥、伯噽避难至吴国，吴国的令郎盖余、烛庸则投诚楚国，他们均在敌国获得了信任和重用。吴王阖闾心怀大志，既想打败楚国又欲称霸中原。当他了解到孙武的十三篇兵法后，认真阅读并领教了孙子的理论才华，但还想实地检验其指挥能力。孙武不仅是一位军事理论家，也有实战之志，于是答应在小范围内进行军队指挥试验。吴王提出用妇女进行演练，孙武同样应允。

吴王阖闾从宫中选出百来名妇女交由孙武训练。孙武将她们分为两队，以阖闾的两个受宠的侍妾作为队长。孙武向她们讲解军事理论，问明心、背、左右手的位置，然后让她们按照指令行动。一开始，妇女们并不了解指令，大笑不止。孙武解释这是因为他未将指令讲解清楚。他再次详细解释指令后发出命令，妇女们依旧大笑。孙武认为这次是因为妇女们不了解指令而犯错，于是斩杀了两个队长以明军纪。吴王阖闾在旁观台观看，见孙子要杀自己的宠姬，大惊失色，命令传达停止斩首的命令。但孙武坚持将在外君命有所不受的原则，斩杀了两个队长。此后，他重新组织队伍，再次发出指令时，队伍行动有序，井然不紊。孙武向吴王阖闾展示成果后表示愿意让军队接受实战检验。吴王阖闾却表示不再观看。孙武感叹吴王只欣赏他的军事理论而不愿让他付诸实践。

其实，孙武可能并不真正明白吴王的心思。吴王并非单纯欣赏他的军事理论与实践成果，而是更看重君臣之间的威严与颜面问题。吴王让孙武用妇女演练阵法，实际上是想试探他的人生态度和战术风格。春秋时代并无妇女上阵打仗的习俗，用妇女进行军事训练似乎并无实际意义。如果孙武能婉拒这个要求或提出其他替代方案而非直接斩杀队长可能会更符合吴王的期待。然而孙武选择了直接行动，显示了他的军事原则但也忽略了政治家的忌讳和委婉策略。尽管孙武表现出卓越的军事才能和战术眼光在大局观上也有所体现但在处理君臣关系上略显欠缺这也为他日后在吴国的发展埋下了一定的隐患。不过由于身后有着强大的仇敌楚国以及常惹事生的越国吴国仍然需要孙武这样的杰出人才因此他被录用为将军为吴国的军事发展做出了重要贡献。在吴王阖闾九年的攻击楚国的战役中孙武展现出其高超的战术眼光和大局观为吴国的胜利做出了重要贡献同时也证明了其军事才能和战略眼光的重要性。经过五次激战，楚国的郢都最终落入了吴国的手中。传闻阖闾能够破楚称霸，这其中不仅有孙子的功劳，而且他的作用不可小视。实际上，在攻楚的过程中，吴王阖闾更多的是扮演着统帅的角色，真正在战场上指挥杀敌的是夫概等人，而孙子则是指挥部队变换战术策略的关键人物。

击败楚国后，孙子如同消失了一般，仿佛战场上的喧嚣与他无关。难道吴国真的没有将军的用武之地了吗？就像后来的越国，在覆灭吴国后也并未有什么大的军事行动。就在吴国军队滞留楚国未归，而楚国也请来了秦军支援的夹攻之下，阖闾的弟弟夫概趁机回国自立为吴王。阖闾击败夫概后，再次挥兵伐楚，最终在公元前496年的伐越之战中丧生，夫差继位后又与越国交战，多次北上与中原强国争霸。在这频繁的军事行动中，孙子的身影却消失了，这是为什么呢？这只能说明，孙子已经不再受到重用。

孙子的不被重用与范蠡、文种等人不同，他们是因为功高难封，正如范蠡所说的“飞鸟尽良弓藏，狡兔死帮凶烹”。在阖闾时期，吴国虽然称霸一时，但宿敌犹在，国家不能掉以轻心，功臣如伍子胥、伯噽等持续得到重用。为什么伍子胥等人依然活跃在吴国的政坛上，而孙子却默默无闻了呢？这是因为，阖闾还记得孙子演阵斩姬的“仇”。当劲敌楚国存在时，他不得不依赖孙子这样的军事人才。但等到楚国被占领后，吴国再无劲敌，阖闾心中的“仇”必定复萌，其结果就是将孙子“冷处理”。等到阖闾一死，儿子夫差即位，孙子就更加不受重视。都说一朝皇帝一朝臣，父亲重用的人儿子都想换掉，更何况是老子不愿用的人呢？

可以说，孙子赢得了军事，却输掉了政治。尽管他在军事上取得了巨大的成就，却输给了那个时代的政治。但他的军事思想却熠熠生辉，将继续照耀着一代又一代的人。