日本手绘旅游攻略(日本著名景点手绘)

《日本著名景点手绘》

一、伏见稻荷大社

位于稻荷山的山麓，整个稻荷山被尊崇为神域。伏见稻荷大社主要供奉以宇迦之御魂大神为首的诸位稻荷神。每年都有众多香客前来祈求农作丰收、生意兴隆、交通安全等，使得该神社成为京都地区香火最鼎盛的神社之一。身着日本传统服饰的男男女女们纷纷捐款竖立鸟居以表达敬意，因此你会看到数量惊人的大小鸟居，著名的“千本鸟居”便坐落于此。

二、八坂神社

八坂神社坐落于日本京都府京都市东山区，是约三千座八坂神社的总本社，深受人们喜爱，被称为只园さん。神社的袛园祭是日本的三大祭之一。该社在庆应4年（1868年）神佛分离令后更名。

三、祗园

虽然电影《艺妓回忆录》并未深入展现艺妓文化的内涵，但让许多人了解到了“艺妓”这个行业。祗园是京都的艺妓区，名字源于佛教中的“祇树给孤独园”，应读为“qi园”。黄昏时分，这里的灯笼微明，灯光在纸窗后柔和地闪动，你可以见到实习期间的艺妓匆忙工作。祗园每年举办的祗园节是一个热闹非凡的节日，吸引了超过百万游客前来观赏。

四、清水寺

作为京都最古老的寺院，清水寺位于京都东部音羽山的山腰，是世界文化遗产之一。本堂前悬空的清水舞台是日本国宝级文物。这里春季樱花烂漫，秋季红枫飒爽，是赏樱和赏枫的胜地。清水寺的茶艺名列京都之首，游客一定要体验一番。

五、金阁寺

金阁寺，又名鹿苑寺，是一座完成于1397年的日本古刹。因为寺内核心建筑舍利殿的外墙全以金箔装饰，所以得名“金阁寺”。该寺完美调和了三种不同时代的风格，备受推崇。

六、二条城

二条城由江户幕府的第一代将军德川家康所建，是京都的世界文化遗产之一。城内保存了日本桃山时代的绘画雕刻和建筑特色。二条城不仅是赏樱胜地，秋色绚丽，还设有步行街、商店等休闲场所，游客可以购买土特产或休息。这里还提供中、英、韩、日四种语言的讲解器。

七、岚山公园

岚山是京都的一个著名观光地，秋季的枫叶和春季的樱花是这里的绝佳景观。岚山自平安时代以来就是贵族别庄的所在地，因此有许多历史故事和文学作品与它有关。桂川河岸的大片野生樱花和枫树吸引了大量游客。除了自然景观，还有许多知名古刹神社、天皇的安葬地、小型博物馆和温泉等亮点。

八、花见小路

花见小路位于老茶楼万亭（也叫一力亭）西侧，是一条规划齐整的街道。老茶楼万亭位于四条大街向西走100米的地方。街道两旁有许多挡有垂帘的茶屋，环境清幽。这个一力亭因为在歌舞伎剧本《假名手本忠臣藏》中出名。

九、三十三间堂

在历史的长河中，平清盛曾受后白河上皇之命，于京都的法住寺殿内建立了庄严的佛堂。这座佛堂以一间为单位，每间长约1.8米，因而在江户年代以前，这座长约三十三间的佛堂总计约59.4米长。值得一提的是，江户年代时期曾在此进行一项特殊的射箭比试，箭手们在距离六十米外的目标上施展技艺，而一般的比试距离仅为27米。如今，这座建筑更是倍增其长，达到了120米的壮丽长度。

旅行至日本的京都，有一些小贴士需要您注意。无论您携带何种货币进入日本，若携带的现金超过100万日元或等值的其他货币，您需向海关申报。日本的消费税率为5%，这适用于您在京都的所有消费。虽然京都的大部分医院提供英文诊疗服务，但医疗费用较高，因此建议提前购买旅行保险。

在京都的某些地区，如河源町和衹园，存在一些风化场所，不建议轻易前往。参观京都的寺庙和神社时，请尊重其神圣性质，避免喧哗和拍照。许多传统的建筑物内禁止饮食和触摸隔扇、拉门等装置，因为这些物品可能容易脱落并造成危险。若遇到艺伎，请得到允许后再拍照。

京都的方言口音独特，即使您会说标准日语也可能听不懂。在购物方面，建议避免在商业街购买药妆，社区里的药妆店通常更便宜。很多景点需要现金支付门票，因此请做好预算并携带足够的日元现金。

若想深入了解日本的绘画艺术，不妨探索一下日本手绘旅游地图和日本著名景点的手绘图片。从鸟居昭美的教育经典著作到日本10世纪的大和绘和江户时代的浮世绘，日本的绘画艺术丰富多彩。美树本晴彦的绘画风格也令人叹为观止，他的作品中融入了独特的视角和细腻的描绘，让人仿佛置身于午后的暖阳街头。

京都是一个充满历史和文化气息的城市，这里有丰富的景点和独特的艺术氛围等待您去探索。希望这些小贴士能让您的旅行更加顺利和愉快！关于《ELVERZ》这部奇幻画集，让人领略了美树本晴彦式的《魔戒》世界，其色彩生动，线条灵动，人物眼睛的描绘尤为出色，仿佛空气都在流动，静态画面中的“生命性”在意识之海中苏醒，引人深思。有趣的是，当对比插画家天野喜孝的水彩风格时，美树本晴彦的风格更显得“正常”，而天野先生的则带有一种“扭曲”之美。美树本晴彦的《罗得岛战记》插画也让人期待。

对于早期有人认为美树本晴彦有漫画巨臣安彦良和的影子，笔者并不认同。两人扎实的素描功底、意境与人物共衬主题的笔致确有相似之处。手绘水彩风格是美树本晴彦的招牌，但他挑战自我用CG绘制的作品也让人佩服。尤其是《GUNDAM～天空之学校》，展现了他不断挑战新领域的精神。

对于美树本晴彦的非议，笔者认为换一个新的创作环境也预示着换一种新的创作心态，不断挑战未知的领域才能推陈出新。以动画设计、漫画创作、游戏设定为工作重心的美树本晴彦依然勤勤恳恳，期待他创作出新的“传奇”，新的“复出”宣言。

至于日本的手绘地图，我的制作方法是下载日本原图，在WORD里放大、描线，最后删除底图即可完成。

日本特色手绘中，染付是日本陶瓷界对青花瓷器的称呼。青花为高温釉下彩，是用钴料人工手绘在素瓷胎上的一种纹饰，再罩上透明釉，在高温下一次烧成。浮世绘则是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，主要描绘人们日常生活、风景和演剧，也有手绘的作品。

谈及日本旅游路线图手绘，不得不提日本文化深受唐朝影响。中日文化交流源远流长，早在秦汉时期就有记载。唐朝时期，中日交流达到高潮。日本为了向先进的大唐学习，大量派遣学生和学问僧到中国，他们带回了中国的文物制度、生产技术以及科学知识等，对日本产生了深远影响。大化改新便是日本学习大唐国家制度文化的标志性事件。

在这场交流中，南渊清安、高向玄理等曾经出使过中国的日本人发挥了重要作用。他们在回国后，将所学到的中国知识运用到日本的政治、经济和文化改革中。可以说，唐朝的文化、制度对日本产生了深刻的影响，这种影响至今仍在日本的文化、社会等方面得以体现。奈良时代标志着日本历史的转折，从飞鸟时代迈入奈良时代，象征着日本社会从奴隶制社会向封建制社会的过渡。这一时代的变革深受唐朝文化的影响。

主要推动者大兄皇子和中臣镰足，他们的思想深受在中国留学的南渊清安，特别是中国儒家和法家思想的影响。随着日本经济基础的转变，其上层建筑也发生了显著的变化，这些变革大多数源于唐文化，其中不少制度是直接模仿唐代而建立的。

在确立国家统一的政权过程中，奈良时代建立了中央的京师、畿内制度，以及地方的组织机构如国、郡和里，并实施了班田制。法制方面，如“大宝律令”、“养老律令”等，以及官制，大多仿照唐朝相应制度。

值得一提的是，日本天皇被视作神权与王权的统一代表的观念，也是在此时受到中国的影响而形成的。在这一时期，佛教文化在日本得到了广泛的传播和发展。鉴真和空海两位和尚在中日文化交流中起到了重要的作用。

鉴真（688～763年），不仅将佛教的戒律制度传到日本，开创了律宗，成为奈良佛教的南部六宗之一，他还为中日文化交流搭建了桥梁。在建筑和雕刻艺术方面，鉴真及其弟子们建造的唐招提寺反映了盛唐建筑的宏伟之风。在医药方面，鉴真的贡献也十分突出，他虽双目失明，但可通过鼻嗅、手摸、口尝等方法鉴定中草药真伪。他还带去了大量的佛经、印刷品、书法碑帖以及中国食品等，对日本的印刷术、书法、饮食文化等产生了深远的影响。

空海（774年-835年），是日本佛教真言宗的创始人。他出身于地方富豪家庭，自幼学习汉文和儒学经典，并对佛学产生了浓厚兴趣。24岁时，他撰写了《三教指归》，阐述了自己的教育理论，并对儒、道、佛三教进行了评论比较。之后，他赴大唐求法，并带回了大量的佛教思想和中国文化。他所创立的金刚峰寺成为真言宗的根本道场。他的著作《文镜秘府论》和《篆隶万象名义》对日本的文化和汉字掌握产生了重要影响。

在礼俗文化方面，奈良时代的日本受到了唐朝的深远影响。这一时期，日本的礼仪、习俗和文化等方面都受到了唐朝文化的熏陶。可以说，奈良时代是日本文化发展的一个高峰时期，也是中日文化交流的重要时期。在公元818年，嵯峨天皇明确下诏，规定日本的礼仪、服饰以及跪拜之礼，不论男女老少，都必须遵循唐朝的礼仪制度。这一决策标志着日本开始全面融入东亚文化圈，特别是深受唐朝文明的影响。

日本在孝德天皇时期，不仅采用了中国的年号制度，将645年定为“大化”元年，而且著名的盂兰盆节也是由学问僧从唐朝传入日本。这一传统节日至今仍是日本文化的重要组成部分。

在天文历法方面，日本自604年起使用的历法源于朝鲜半岛的百济，后来因与唐朝交往的加深，日本引入了更为先进的“麟德历”。公元763年后，日本开始使用僧一行的“大衍历”，再后来，中国的五经历法和宣明历法也传入日本，成为日本历法的重要组成部分。

音乐方面，日本大量引入了隋唐时期的宫廷歌舞与音乐，许多乐器和舞蹈用具如笛、琴、筝等都被保存至今。这些珍贵的文化遗产至今仍在日本的节日庆典中展现其独特的魅力。

在建筑领域，日本推古天皇时期，大量借鉴并引进了中国建筑的技术和艺术风格。例如，平城京（奈良）和后来的平安京（京都）的设计和布局都是仿照唐朝长安城。许多寺院建筑也深受中国影响，展现了唐代建筑风格的独特魅力。

在学术文化方面，古代日本只有语言而没有文字。随着汉字传入日本，人们开始利用汉字表达思想。随着时代的发展，“渡来人”和留学归国的学者为日本创造了片假和平假名，逐渐形成了日本自己的文字系统。这一发展反映了唐代文明对日本文化的深远影响。

中国名著、诗文和佛经成为日本贵族争相学习的对象。特别是在奈良时代以后，日本贵族都能写作六朝风格的汉文和汉诗。这显示了唐代文明对日本文化的巨大影响。那时候的日本人不仅热衷于学习唐朝诗人的诗歌技巧，还热衷于模仿和学习中国的文化和艺术。樱花虽然如今被视为日本的国花，但在那个时代还未受到如此尊崇的地位。文人雅士更热衷于“咏梅言志”，展现了他们对唐朝文化的热爱和崇尚。

我们不能不产生民族文化上的优越感看到日本文化中的大量唐朝文化的影子。但文化是无国界的。正如我们今天中国的文化中也融入了大量的日本文化内容一样。只有与外界接触时，我们才能真正意识到自我存在并进行自我反思。历史告诉我们，开放的知识结构和文化的鉴别力是持续发展的关键。真正的文化交流是在不断反思中进行的，这样才能保证文化的生命力得到持续的发展。