中国之最文物(中国珍贵文物之最（四）)

文物，是历史的见证，承载着文明与传承。它们背后隐藏着许多未知的故事，等待我们去探寻。这些珍贵的文化遗产，不仅可以让我们了解过去的历史和文化，还可以启发我们对未来的思考。沈从文先生曾深情地讲述过文物的价值。为了保护好这些宝藏，国家文物局特别列出了一些禁止出国展览的一级文物，今天我们将继续为大家介绍其中的几件。

是一件西汉时期的角形玉杯。这件玉杯于1983年在南越王赵眛的墓葬中出土，高18.4厘米，口径5.8至6.7厘米。它的外形犹如兽角，由一整块青白玉雕琢而成，杯壁均匀薄厚，局部点缀着红褐色浸斑。杯身设计独特，从杯口至杯尾逐渐收拢，近底处则呈现出卷索形，缠绕于器身下部。纹饰方面，杯口沿处刻有一只生动的立姿夔龙，龙体修长，绕器身回环卷缠。整个杯体打磨精致，光泽温润，历经两千多年仍保持着原有的恬润光泽。这件角形玉杯是南越国玉匠的杰作，他们巧妙借助犀牛角的形状，施刀雕琢而成。杯身综合多种玉雕技法，并融入多民族文化特色，使其成为汉代首屈一指的玉器精品，也是中国唯一一件汉代杯形玉器。这件玉杯的背后与南越王赵眛的生平息息相关，它是南越文王赵眛的陪葬品之一，现藏于广州南越王墓博物馆。

接下来是一件战国中期晚段的《人物龙凤帛画》。这幅帛画于1949年在长沙东南郊的楚墓中出土，高31厘米，宽22.5厘米，以深褐色平纹绢为质地。画面布局分为三个层次：上层绘有一龙一凤，凤鸟昂首展翅，龙身蜿蜒；中层则是一位高髻细腰、广袖长裙的贵族女子；下层则是一弯月状物，或许象征着引魂升天的独木灵舟。这幅帛画以黑线勾描为主，线条流畅舒展，形象刻画形神兼备。尤其是龙、凤的动态渲染和人物的静态刻画，对比鲜明，具有极强的艺术表现力。《人物龙凤帛画》是一幅非衣性质的绘画作品，是葬仪中使用的“魂幡”。画中的“凤鸟”是楚人图腾文化的体现。现藏于湖南省博物馆。

最后是一件战国中期的《人物御龙帛画》，于1973年在长沙库一号墓出土。帛画长37.5厘米，宽28厘米，上面绘有墓主人宽袍高冠、侧身直立、腰佩长剑的形象，正在御龙而行。龙首轩昂，龙身弯卷成一舟形，龙尾翘起。还有凤鸟和鲤鱼的形象出现在画中。这幅帛画布局精当、用笔细劲、线条流畅，人物形象刻画生动传神。与《人物龙凤帛画》相比，《人物御龙帛画》中的天盖和鲤鱼的出现，暗示了楚人空间观念的进一步变化。这幅作品被誉为中国早期肖像画的杰出代表，与《人物龙凤帛画》一起并称为先秦绘画艺术中的双璧。

探秘千年前的丝绸珍品——直裾素纱禅衣

深藏湖南省博物馆的珍宝馆内，展陈着一件令人叹为观止的文物——直裾素纱禅衣。这件禅衣出土于西汉时期长沙马王堆一号汉墓，其历史背景深厚，工艺精湛，堪称纺织史上的奇迹。

这件禅衣长128厘米，通袖长190厘米，袖口宽27厘米，腰宽48厘米，重量仅49克。它由上衣和下裳两部分构成，采用交领、右衽、直裾的设计。其面料为素纱，一种单经单纬丝交织而成的方孔平纹丝织物。这种织物透空率高达75%，每平方米纱料仅重15.4克，质地轻如蝉翼，古人形容其“轻纱薄如空”，“举之若无”。

素纱襌衣轻薄透明，如同空气般环绕着穿着者的身形。据《诗经?郑风?丰》记载，这样的禅衣应该是套在色彩艳丽的丝绵袍外，使丝绵袍上华丽的花纹若隐若现，增添一种朦胧之美。这不仅增强了衣饰的层次感，更衬托出锦衣的华美与尊贵，符合中国人含蓄、内敛的传统审美。

直裾素纱禅衣是汉代著名的“雾毂”，其制织素纱所用的原料纤度较细，表明当时的桑蚕丝品种和生丝品质都极为优良，缫丝织造技术也已发展到相当高的水平。这件直裾素纱禅衣是存世年代最早、保存最完整、制作工艺最精、最轻薄的一件纺织珍品，在中国古代丝织史、服饰史和科技发展史上有着极为重要的地位。

湖南省博物馆还藏有另一件令人叹为观止的文物——马王堆一号墓木棺椁。这座墓葬是身份显赫的长沙国丞相轪侯利仓的家族墓地之一。其中，马王堆一号墓出土的棺椁共有四层，层层相套，置于木椁中间的棺室中。每层棺木都有华丽装饰，黑地彩绘棺、朱地彩绘棺和锦饰内棺依次呈现，令人目不暇接。这些棺木不仅是墓葬的组成部分，更是汉代绘画艺术风格与成就的生动展现。

同样藏于湖南省博物馆的还有马王堆一号墓T型帛画。这幅帛画长205厘米，上部宽92厘米，下部宽47.7厘米，是西汉时期出殡时张举的“魂幡”，表达引魂升天之意。画面分天上、人间和地下三部分，描绘出神话与现实交织的诡异绚烂场景，充分反映了汉初绘画艺术的风格和成就。相比其他帛画，马王堆一号墓出土的T型帛画内容更复杂，表明了古人宗教信仰的不断演进及绘画技巧的不断提高。

探寻古老珍宝：红地云珠日天锦与西夏文经卷等文物

北朝时期，青海都兰县热水乡渭吐番墓出土了一件珍贵的锦幡残片，被命名为“红地云珠日天锦”。这件锦幡长48厘米，宽28厘米，以浓郁的异域风格织有日天和纹，并织有“去”“昌”等文字。其组织为11平纹经锦，十分珍贵，堪称现存最早的锦幡残片。现藏于青海省文物考古研究所。

在西夏时期的一次发掘中，宁夏贺兰县拜寺沟方塔出土了一部珍贵的佛经——《吉祥遍至口和本续》。这部西夏文译本共计9册、220多页，约10万字，是一部保存较好的木刻藏传佛教经典。它的发现证明了我国的木活字印刷术在北宋时期就已出现，将我国木活字的发明和使用时间提早了一个朝代。这部经典不仅是一本非常重要的历史文献，更是研究中国印刷史和古代活字印刷技术的宝贵资料。现藏于宁夏回族自治区文物考古研究所。

在元代，一件青花釉里红瓷仓的出土让人们惊叹不已。这件谷仓模型于1974年在景德镇市郊凌氏墓出土，通高29.5厘米，横宽和进深分别为20.5厘米和10.3厘米。它以庑殿重檐顶的楼阁形式呈现，四周饰以青花和釉里红，色彩庄重，充分展现了元代江南木结构建筑的特色。这件青花釉里红瓷仓是元代瓷器珍品，属于随葬明器，现藏于江西省博物院。

《竹林七贤和荣启期》砖印模画也是南朝时期的一件重要文物。这件砖画由300多块古墓砖组成，长244厘米，宽88厘米，由嵇康、阮籍等八位风流名士组成，展现了魏晋时期士人的独立和自由精神。砖画人物清瘦飘逸，画笔线条圆转流畅，展现出那个时代特有的艺术风格。这些名士因不满暴政，逍遥山林，谈玄醉酒，世称“竹林七贤”。现藏于某博物馆。

这些文物的出土不仅为我们揭示了古代文化的丰富内涵，更是研究历史、艺术、文化的重要载体。它们的珍贵之处不仅在于其历史价值，更在于它们所承载的文化信息和艺术魅力。在中国的历史长河中，存在着一群极具特色的文化名人，他们的风采和人生观念引领了时代的风尚，被后世誉为“魏晋风度”的代表人物。他们便是被历史记载下来的“七贤”——山涛、王戎、刘伶等人。他们的饮酒风范、崇尚老庄之学的精神风貌以及独特的言谈举止，都成为了后世知识分子赞赏的对象。他们的风采和人生观，更影响了无数追求自由和超脱世俗的知识分子。他们身上的魏晋风度不仅彰显了一种自我陶醉和自我超越的精神境界，同时也展现出了一种与众不同的生活方式和文化品位。这一风度背后的空灵、玄妙之处，正是这些魏晋文人内心深处寻求生命真谛的一种表达。而这一群独特的文人形象也被后世画成了一幅幅美丽的画卷，成为历代艺术家和文人墨客创作的重要题材。其中的荣启期，虽然生活在春秋时期，远早于“七贤”数百年，但因其性格与七贤极为相似，被誉为高士，亦被画入画中。他腰系绳索，端坐向前，鼓琴而歌的形象给人威严之感。仔细观察会发现他在八人中唯一披发，其余七人则系发髻，这也是一大特色。这幅珍贵的画作现藏于南京博物院，为我们展示了一个时代的历史风貌和文化魅力。