哪来梅花扑鼻香的前一句？千岩万壑不辞劳，远
《探源梅花扑鼻香：黄檗希运禅师的传世诗句》
你是否曾闻，那梅花扑鼻的香气伴随着一句千古流传的诗句：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”？这句诗背后的故事，又与一位名叫黄檗希运的禅师息息相关。
黄檗希运禅师，一位来自福建的杰出禅者，于黄檗山出家，后参谒百丈禅师而悟道。他的禅诗以深邃的意境和富有哲理的语句为人称道。其中，《上堂开示颂》中的“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”一句，更是成为千古名句。
这句诗源自黄檗希运禅师的《上堂开示颂》，全文为：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”诗歌寓意深刻，表达了只有经历艰辛努力，才能收获成功的道理。其中的梅花，象征着坚韧不拔、高洁傲岸的品质。
除了这句脍炙人口的诗句，黄檗希运禅师还有其他作品，如《千岩万壑不辞劳，远看方知出处高；溪涧岂能留得住，终归大海作波涛》。这首诗以瀑布为喻，表达了人要胸怀大志，不惧艰难，勇往直前，最终达成目标的决心和信念。
黄檗希运禅师的一生充满了传奇色彩。他的生平经历丰富，影响深远。他所创建的临济宗成为禅宗的重要流派之一。他的禅诗、语录等作品，流传至今，为后人所敬仰。
当我们在欣赏黄檗希运禅师的诗句时，不仅要欣赏他的文学才华，更要理解他作品中所蕴含的深刻哲理。他的诗句不仅是对人生的启示，更是对心灵的洗礼。希望我们在人生的道路上，都能像黄檗希运禅师一样，不畏艰难，勇往直前，最终收获成功。今日遭遇一位禅师，他的禅诗深邃生动，让人领略到禅的智慧与诗意。让我们一同走进这些著名的禅诗，感受其中的深邃意境。
一、寒山《寒山诗》中，水清澄澈，彻底自然，心境无杂念，如同众兽现形。此诗体现了禅宗追求内心清净、无妄无求的境界。寒山子以隐居寒岩幽窟而著称，他的诗歌透露出文殊菩萨的化身之韵。
二、庞蕴阴《联灯会要》中，描述众人学佛的场景，心空归第，体现了一种超脱尘世的境界。庞蕴是唐代的在家禅者，曾参谒多位禅师，领悟佛法精髓。
三、大梅法常《景德传灯录》中的诗句，以摧残枯木与寒林为喻，表达了对禅的坚守与不变心。法常大师志于禅修，隐于大梅山静修，弘扬马祖道一的直指心要。
四、黄檗希运《宛陵录》中的诗句，强调了修行过程中的艰辛与坚持。希运禅师在黄檗山出家，后得百丈所传心印，所述《黄檗山断际禅师传心法要》广行于世。
五、香严智闲《景德传灯录》中的诗句，描绘了修行的微妙境界与顿悟的体验。香严智闲禅师曾访沩山灵佑禅师，后感悟其秘旨，住于邓州香严山弘扬佛法。
六、洞山良价《洞山良价禅师语录》与《景德传灯录》中的诗句，展现了禅的无情说法与独特体验。良价禅师在江西洞山弘扬佛法，其独特的法门被称为曹洞宗。
七、古灵神赞的禅诗，体现了空门不肯出的执着与寻求。神赞禅师初于福州大中寺受业，后遇百丈怀海禅师始开悟。
八、灵云志勤的《景德传灯录》中的诗句，描述了一位寻剑客的历程，自见桃花后直至如今更不疑的坚定信念。志勤禅师是唐代的一位禅师，他的诗歌透露出对禅的坚定信仰。
心如大海无边际，广植净莲养身心，这句禅诗出自谁手？又是怎样的一幅图景呢？方云禅画与黄檗禅话交织，似乎在向我们讲述一个深远的故事。
让我们来了解一下黄櫱禅师的生平概况吧。黄櫱希运禅师，一位唐朝的佛教大师，他的形象威严，额间隆起如珠，声音宏亮。他精通易学，广修夕阵，人称黄櫱希运。他住持黄櫱山，门下学人常达千余众。他深得马祖、百丈洪州禅法之精髓，创立“黄櫱禅”，并开启临济宗风。
关于黄櫱禅师的作品，《黄櫱禅师诗》是一部重要的作品。这是唐武宗会昌二年（842年），大乘佛教高僧黄櫱口述，当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作，收录在了《钟陵绿》（钟陵录）中。
接下来，我们来探讨一下“黄櫱流芳”这个佛教名词的含义。它应该是对黄櫱禅师的赞美，表示他千古流芳。关于黄櫱禅师的相关典故，我们可以参考百度百科的词条。
“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。”这句禅语意味着摆脱尘念是非常困难的，需要我们紧紧把握住自己的决心，下一番苦功。就像梅花一样，不经历彻骨的寒冷，怎能散发出扑鼻的香气。
黄櫱禅师的作品和思想充满了深刻的禅意和哲理，他用自己的经历和教诲启示着世人。他的故事和作品将永远流传下去，成为佛教文化中的珍贵遗产。以上内容供参考，更多详细信息建议查阅相关佛教典籍或咨询宗教人士。【明至现代：国运兴衰与心灵觉醒】
明末日月落时，国运江海闭。青猿相逢，预示着兴亡的变迁。历史长河中的牛运渐去，清朝的辉煌逐渐显现。黑虎降临，四方戡定，静垂裳幕。唐虞之后的盛世，犹如五五又六六的长河，流淌不息。
真人的出现，从雍州起步，亦带来人间的忧愁。深刻之道，非寻常法则。白虎逢岁，岁月轮回。乾卦预示的景运隆盛，六甲祖孙共享。外攘内禅，策略筹边。赤龙的庆典中，莲池的白花亦不怕。二十五弦的乐章虽易尽，但龙来龙去的传奇永不息。
白蛇当道，光芒四射。英雄在海上崛起，望洋兴叹。东南的红巾扰乱，西北的白帽纷至。同心佐治，南北烽烟一扫而平。一纪阳复，寒冰警惕。光芒中的灾星，统绪的延续有了保证。民国时期的鼎足而三，黄猿之力难胜。
武时白虎年，四方烽烟起。九州三分定，七载一线延。红鸡啼后，宝位纷争。幸有金鳌戴主，旗分八面下秦州。共和国时期的中兴事业交付于麟儿，牛前的耀德仪继统。坐看境外血战，心中却有偏安三十六的安宁。
赤鼠时运不同，中原好景不为功。西方的南军再次崛起，金蛇运已终。日月推迁如转轮，老僧休饶舌。后事还须问后人。《传心法要》中的问答，揭示了心与佛的真谛。山中四五百人，得道者难以计数。因为道在心悟，岂在言说。心即是佛，无心是道。一切诸度门中佛心第一。达摩至梁魏二国，只有一人密信自心。凡所有相皆是虚妄，见诸相非相即见如来。除去所有妄见，唯置一心，始得名为出世佛。诸法尽由心变，心本不异法亦不异。若以色见我，即行邪道。唯有一心实无异相。若约佛乘及祖师相传即不说如是事。心如虚空无生无灭无见无闻即是无边身菩萨即是如来顶相实无可见等教理深邃引人深思。。
诸位看官，今日咱们一同探讨这佛门中的奥秘。诸位心中是否有所疑惑？莫急，听我慢慢道来。诸位众生，你们的心本就是佛心，本无需修得，非逐渐觉悟，非明暗交替。一切祖师直指人心，揭示众生本心本体的真实面貌——本来就是佛。无需执着于寻求佛道，无需执着于寻求佛法，更无需执着于寻求众生之境。应无所求，方知心佛一体。师傅曾言：你若见到有法可说，那就是以声音求我；若见到有我，那就是在寻找场所。真正的法就是心，心法无别。祖师传承的只是一颗心，直指你们的心本来就是佛。若内心领悟，即刻超越三乘诸位。
佛门中讲的心法，其实就是一切诸佛的理论。十方诸佛出世，无非是向众生宣说一心法。这一心法充满整个虚空，是摩诃大迦叶传承的密意。要想理解这个法门，只需知道无心之境。突然领悟，即可得道。若用心去学，反而会偏离真相。只有当心无岐路，舍弃一切取舍之心，心如木石时，才有学道的可能性。
面对种种妄念，为何还说心无妄？因为妄本无实体，由心生起。你若能认识到心即是佛，心本无妄，又怎会有起心动念去认同妄念呢？心中无动念，自然无妄。心生则种种法生，心灭则种种法灭。当真正的妄念升起时，觉悟的正是佛性。为什么会有这样的说法？因为你一旦起心动念去作佛见、作众生见，所见皆是你的见解。如果无一切见，佛又在哪里？文殊起佛见便被贬入二铁围山。
那么，正悟之时，佛又在何处？其实，悟从心生，语默动静皆佛事。无需在头上安头嘴上加嘴，只需不生异见，山仍是山，水仍是水。山河大地、日月星辰皆不出你的心外。三千世界都是你自己的体现。一切声色都是佛的慧目。法不孤起，依赖境界而生，因其作用而智慧增多。释迦四十九年的说法，未曾说着一字。
那么，如何发菩提心？菩提无所得，你只需发出无所得的心，即菩提心。菩提无住处，故无有得者。明白一切众生本就是菩提，不应再求菩提。若误以为发菩提心是为了学取成佛，那只是拟作佛，即使三劫修行，也只是得个报化佛，与你的本源真性佛无关。
诸佛体圆无增减，流入六道处处皆圆。种种形貌如屋舍般，舍驴屋入人屋，舍人身至天身，都是你的取舍。诸佛行大慈悲，为众生说法时，慈者不图佛可成，悲者不图众生可度。所说之法无说无示，听法者无闻无得。若从善知识言下领悟，会悟这个慈悲；若起心动念去学，则不是自悟本心，终究无益。什么是精进？身心不起就是第一牢强精进。若心向外求，则是歌利王爱游猎；心不外游时就是忍辱仙人；身心皆无就是佛道。若无心行此道能否得道？无需追寻答案——无心便是行此道！
在这漫长的修行之路上，我们一直在寻找心灵的归宿。当我们深陷于生死轮回的苦难之中，心中充满了妄想和执着，就像猿猴一样难以驯服。真正的修行并非仅仅停留在表面的仪式和修行方法上，而是要深入内心，探寻那些隐藏在心底的妄想和执着。
只有当我们真正理解并体验到无心的境界，才能真正摆脱生死轮回的束缚。这种境界并非遥不可及，只要我们放下心中的纷扰和妄想，就能感受到心灵的清净和自由。正如黄檗禅师所说，我们不必在文字中寻找禅意，而应该在心中寻找自性。
在这个喧嚣的世界里，我们往往被表面的现象所迷惑，追求虚幻的荣耀和名利。这些追求只会让我们更加远离内心的真实。真正的修行应该在日常生活中进行，无论是行走、坐卧，还是穿衣吃饭，我们都可以在其中寻找无心的境界。
当我们真正理解并体验到无心的境界时，我们就不再被外界所干扰，不再被生死所束缚。我们的心灵将像一片清澈的湖水，不受任何外界因素的影响，自然地呈现出它的本质。
我们应该珍惜每一个当下，用心去体验生活中的每一刻。不要被表面的现象所迷惑，不要被名利所驱使。我们要深入内心，探寻那些隐藏在心底的真理和智慧。只有这样，我们才能真正摆脱生死轮回的苦难，达到真正的自由和解脱。
我想引用黄檗禅师的话来结束这篇文章：“尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场。不是一翻寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”只有当我们真正深入内心，摆脱尘世的纷扰，才能领略到真正的禅意和人生的美好。让我们珍惜每一个当下，用心去体验生活的真谛吧！黄櫱禅师传奇人生介绍
在福建福清，有一位被誉为禅宗传奇的僧人——黄櫱禅师。他的一生充满了神秘与传奇色彩，成为了后世无数禅修者的楷模与研究对象。今天，让我们一起走进这位伟大禅师的内心世界，探寻他的传奇人生。
阿弥陀佛，黄櫱禅师幼年时期便在本州黄檗山出家，开始了他的修行之路。他师从百丈法嗣，又参证于南泉，对禅法有着深厚的造诣。后来，他来到洪州黄檗山，大力弘扬禅法，成为一代宗门大匠。他的著作《传心法要》和《宛陵录》等流传后世，为后人提供了宝贵的禅修指导。
其中，黄櫱禅师在择菜、吐舌、礼佛等公案中的表现，展现了他独特的禅修境界和深刻的人生体悟。他通过日常生活中的琐碎事物，展现出应不昧却平常之佛性的真谛。在礼佛的过程中，即使是面对唐大中帝的质疑，他也毫不畏惧，展现出了临济宗禅风中的强劲与坚韧。
黄櫱禅师首倡参公案的方法作为参禅的入门，传授弟子们如何守护佛性、突破修行瓶颈。他的禅法特色影响深远，成为中国禅宗中波及面最广、渗透力最强的宗派。他的禅法不仅影响了当时的人们，也影响了后世无数禅修者，使他们得以领悟佛祖之机，突破修行的瓶颈。
黄櫱禅师的一生充满了传奇色彩。他的勇敢、坚韧和智慧，使他成为了禅宗中的一代传奇。他的故事和教诲，为后人提供了宝贵的启示，帮助人们在修行道路上走得更远。阿弥陀佛，希望这些关于黄櫱禅师的介绍能为您带来启示和帮助。