斯坦因是怎么赢得王道士的信任，骗取大量敦煌文物呢？

在20世纪初的乱世，敦煌的莫高窟藏匿了一场震撼世界的发现。当八国联军在1900年逼近北京之时，远在甘肃省西部敦煌县的莫高窟，却上演了一场关乎古代文明传承的重大事件。据传，距今已有800多年历史的莫高窟藏有5万多件古代文献和绘画，这些珍贵的文化遗产尘封在历史的深处，鲜有人知。

这一宝藏般的发现并未引起轰动。直到一位外国学者在1907年出现，他从王道士手中骗取了数千份文件和绘画，并将它们运往英国，世界才为之震惊。这位学者名叫马克·奥雷尔·斯坦，是一位著名的东方学家和考古学家。

故事发生在那个炎热的日子，敦煌东南部的莫高窟内微弱的灯光中。王道士，一位主持香会的道教寺庙主持，带领斯坦和他的中国助手蒋小万进入了洞穴。王道士矮小神秘，对莫高窟了如指掌。他引领斯坦走进一个狭窄的洞穴，那里堆满了从地面到顶部的古文献。斯坦被眼前的景象震撼。

斯坦是第一个被允许进入密室的外国人，也是第一个从道士那里骗取大量敦煌文物的外国人。尽管他信仰神和如来佛祖，但他保守秘密的也让人不禁好奇他是如何赢得道教神父的信任。这一切都要从莫高窟中的藏经洞被发现开始说起。

史坦因第二次踏上敦煌这片古老土地时，沿着历史悠久的楼兰东路前行。他的脚步，曾在匈牙利地质学家拉霍斯洛克齐的足迹后跟随，这位地质学家在1879年随着塞欣伊探险队造访了莫高窟。1902年，史坦因在东方学者国际会议的敦煌现场，听闻洛基讲述莫高窟中那些精美绝伦的壁画和雕像。洛基深信其中一些艺术瑰宝与早期印度艺术有着深厚的渊源。这一切深深吸引了史坦因，使他决定将研究之路向东延伸至敦煌。

1907年的春天，史坦因在敦煌县度过了忙碌的十天。尽管日程紧凑，但在3月16日那天，他还是抽空奔赴敦煌东南25公里处的莫高窟。这里，以千佛洞闻名的佛教石窟和寺庙，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在沙漠之中。

一眼望去，莫高窟的艺术瑰宝丰富得令人惊叹，对于史坦因来说，这里无疑是研究中国佛教绘画和雕塑艺术的圣地。他意识到这些艺术品的价值巨大，同时也意识到保护这些能够被记录的艺术财产的重要性。他决定延长在敦煌的逗留时间。

延长逗留时间的另一个原因是，他从流亡到敦煌的乌鲁木齐商人扎希德·伯克那里听说，莫高窟的洞穴里可能藏有中国古代经文。这些传闻激起了他的极大兴趣。他和蒋先生不顾中国的主权和的禁令，精心策划获取这些文件的计划。

王韬时和他的两个助手外出未归，使得他们的偷窃计划暂时搁置。尽管如此，蒋师傅还是设法获取了一些关于洞穴位置和经书保存情况的信息。其中包括帮助守护道教的喇嘛们的一些线索。小喇嘛提到，他师父曾从王道士那里借过一张纸。经过蒋师傅的劝说，小喇嘛将那张纸从师父的房间中取出。这是一张14多米长、字迹清晰、书法优美的中国佛经。根据初步评估，史坦因推测密室中的书籍主要是佛经。

大量古卷像磁铁一样吸引着史坦因重返千佛洞。从3月23日开始，他对敦煌古长城遗址进行了深入的考察、收集和发掘，收获了大量的文物，尤其是汉代的木牒。两个月后，他再次来到莫高窟，准备实施既定的计划。

敦煌作为汉族聚居区，与新疆的沙漠遗址不同，这里不允许任意行事。而莫高窟作为当地人民的圣地，更是不可侵犯。加之蒋师傅所收集的信息，以及皇室道士的守洞行为，使得史坦因的行动变得更为棘手。他决定谨慎行事，采取迂回策略。

除了和尚王和他的两个助手外，整个遗址似乎没有其他人在场。这是一个被遗忘的地方，有助于史坦因实施计划。当他面对王道时，他发现这位道士难以对付。他的表情时而狡猾警惕，让人难以预料。史坦因采取了攻守兼备的策略，以掩饰其真正意图。他参观了几个主要洞穴，拍摄了一些壁画来掩盖他的真实目的。当他看到洞口被砖头封堵时，他开始感到不安。他试图通过蒋师傅与王道士沟通，但并未取得进展。后来，蒋师傅向王涛石捐了一笔钱用于修缮寺庙。王涛石表示关闭洞穴是为了防止朝圣者涌入。他同意让史坦因看一些关于洞穴的论文，但不同意他们阅读所有经文。显然，他对他们的意图有所怀疑。史坦因开始担忧他的计划可能会失败。

在与道教僧侣的接触中，史坦因了解到他们而迷信的性格以及对中国古代文化的误解。他通过与僧侣交流修缮的石窟和塑像，欣赏新增的壁画和雕塑来掩饰自己的真实目的。尽管他对古老的雕像和壁画赞不绝口，但他仍在寻找机会提及自己梦寐以求的藏传经典。他与道教僧侣的交流成为他深入了解中国文化、寻找机会的关键一环。斯坦，这位深受印度教徒敬重的旅者，带着对玄奘的深深崇拜踏足此地。他以半生不熟的中国话，向王道士细述自己对玄奘的敬仰，以及追寻玄奘足迹的旅程。他穿越数千英里的山脉与沙漠，来到玄奘的圣地，参观其遗骸，并对玄奘所崇拜的寺庙表示敬意。每当斯坦述说这些经历时，江师父总是不时地敲着鼓点，让王道士听得如痴如醉，眼中闪烁着炽热的光芒。

斯坦带着英国和印度的支持来到此地，他的目的隐藏在神秘的微笑背后。他引述玄奘的传奇故事，描绘那西行的壮丽画卷，特别是玄奘站在激流的岸边，经卷满载，面临无数困难与危险的一幕。他希望能激发王道士的共鸣，允许他将那些珍贵的古代经文带回印度。

深夜，江师傅带着一小捆书卷潜入斯坦的帐篷。这是王道士刚刚从隐秘之处取出的、玄奘翻译的佛经。斯坦欣喜若狂，意识到好运终于降临。这些经文似乎散发着古老而神圣的气息，与他小喇嘛所见的如出一辙。他巧妙利用道士的迷信心理，宣称这是玄奘从西天传来的神谕，由唐僧托付给忠诚的信徒斯坦。江师傅更是添油加醋，声称这是上帝催促道士立即展示密室经文的信号。在这种神秘的氛围中，王道士被深深打动，决定打开密室之门。

走进藏经洞的一刻，斯坦震惊地发现经文被妥善收藏在一个狭小的密室中。要将这些珍贵的经文移至宽敞的寺庙以供研究并非易事。王道士担心一旦打开密室，消息会不胫而走，引发外界的猜疑和指责。他坚持自己取出经文，秘密送到密室附近供斯坦和江师傅查阅。斯坦知道时间紧迫，密室中还有数以万计的文件等待发掘。为了尽快获取所需物品，他加快了节奏，假装对每一件物品都漠不关心，以免暴露自己的真实意图。最终，王道士被欺骗了，不仅归还了拾得的文物，还拿出了除中国佛经以外的其他物品供斯坦挑选。

斯坦与蒋大师分别与王道士展开长谈，继续以玄奘的名义宣扬神秘的力量。他们声称玄奘发现这些经文的目的不是为了隐藏它们，而是为了指引受天道精神指引的人如斯坦般将它们带走，供西方学者研究。他们承诺会为此捐赠一笔资金用于修缮洞穴和寺庙。王道士在这两种选择之间犹豫不决。他对保护神圣名誉的担忧与修缮寺庙的机会之间产生了矛盾。尽管地方试图封锁并看守他，但王道士似乎并不在意他们的命令。相反，他对的漠视感到愤怒。

在深夜的寂静中，江师傅带着一大捆精心挑选的卷子来到斯坦的帐篷里。经过长时间的谈判和额外的捐赠承诺下，王道士终于松口同意从密室里取出所有隐藏的书卷供斯坦挑选。斯坦准备冒着一切风险将尽可能多的书籍带走即使这意味着无功而返也在所不惜。在担忧失去珍贵经文和捐赠者的目光下，王韬的僧侣们心怀愤怒。艾德试图平息这一切纷争，但江师父和王道士之间的谈话仍断断续续。史坦为了整理文件，忙碌了一整天。清晨时分，他前往船舱寻找中亚文字资料，却发现王道士的房间空空如也。原来，王道士彻夜未眠，正在忙于搬运物品。史坦暗自庆幸自己帐篷内已收藏了许多无价之宝——珍贵的画作和非中文的书稿。他深知王道士渴望修复寺庙，便用金钱作为谈判的，达成了协议。最终，当史坦捐赠四锭马蹄银时，王道士允许他带走所选的文物，并额外带走五十包中文和五包非中文的经卷。回顾这笔交易，斯坦坦言：“当我用四锭马蹄银买下无价之宝时，简直不可思议。”

为了不让王道士反悔，史坦决定迅速行动。除了江师父外，他还带领两个可靠的助手在夜色掩护下搬运经卷。为了掩盖在敦煌的长期目的并缓解当地人的猜疑与道士们的焦虑，他请人制作玄奘雕像作为捐赠的证据。斯坦虽饱受欺骗和盗宝的指责，但他尽力使周围人相信这只是为了掩盖真实目的。那些对情况知之甚少的道教僧侣们对这一切欣然接受。斯坦精心策划了整个行动，甚至在支付更多金钱的诱惑下成功从王道士手中获取更多的中国经典文献。

斯坦于六月的一个清晨悄然离开敦煌，将收获的物品装进从莫高窟带来的空盒子里秘密运出。在安溪的四个月里，他收到了三辆骆驼车承载的汉藏经文文献。这些文献都是在江师父的安排下从王涛石手中获得的。然而斯坦并未止步于此，他在随后的岁月里继续前往敦煌进行探险和文物收购活动。他的收藏品最终被运至伦敦的大英博物馆和其他多个机构保存至今。斯坦的行为引起了欧美地区的广泛关注与赞誉。许多学者和考古学家称赞他为这一领域做出了巨大贡献，开启了研究中国古代和中亚文化的新篇章。英国国王授予他各种荣誉头衔和奖章；学术机构也纷纷向他颁发荣誉博士学位。然而在这些赞誉声中，也有一些批评和争议的声音存在至今斯但斯坦的行为是否构成了仍有不同的看法和观点有待历史进一步评判和记录。。