何时开始物品叫做东西而不叫南北&rd

谈及纣王，可谓命运多舛，历程坎坷。原本，纣王并非生性恶劣。他的堕落，有一个循序渐进的过程。

周武王在出兵前的动员大会上，虽声讨殷纣王，但并未列举出令人震撼的罪状。他所强调的，不过是纣王过于听从妇言、疏远宗族、祭祀不勤等微不足道之事。这些罪状，即便对于后来的作家而言，也显得过于平淡无奇，难以激发他们心中的创作激情。于是，他们开始运用想象力，不断为纣王的罪行添油加醋。

经过岁月的沉淀与演绎，到了某部著作中，殷纣王的罪行已经累积得颇为壮观。顾颉刚先生曾深入研究，撰写了一篇考证文章《纣恶七十事的发生次第》。他发现，殷纣王的罪状多达七十条，而且这些都是历朝历代逐渐附加上去的。

这些罪状的描述愈发离谱，仿佛纣王成了一个无恶不作的暴君。就如司马迁所述，纣王兴建了鹿台。随着时间的推移，这一罪状被不断夸大。刘向补充说鹿台高达一千尺，到了皇甫谧笔下，鹿台的高度更是飙升到一千丈！

如此这般，纣王的罪行被演绎得越来越离谱，越来越引人入胜。仿佛这位曾经的王者，在历史的沉淀中，逐渐从一个普通的君王，变成了一个背负无数罪行的暴君。而这背后，正是历史传承与演绎的魔力所在。这种历史的演变与演绎，让我们不禁对历史产生更多的好奇与欲望。纣王的故事，正是历史传承中的一部分，值得我们深入。