古代历代皇帝为什么都不禁娼？背后原因分析

中国古代的娼妓制度，看似是婚姻家庭制度的一个附属品，实则与其紧密相连，共生共容。这一制度，在儒家思想的影响下，根植于古代社会的土壤之中。

在古代的男性生活中，他们享受的是“有限的性自由”。这种自由并非无拘无束，而是在一定的规则和约束下进行的。只要男性的性关系不会破坏婚姻和家庭，那么这种关系就会被允许存在。如果男性的行为有可能破坏婚姻和家庭，那么这种行为就会受到严厉的谴责和禁止。

在这种社会背景下，拥有一定财产和社会地位的男人，除了妻子之外，还可以拥有妾和婢。他们可以与妾共度性生活，也可以与婢发生关系，只要事后将其纳为妾室。在家庭之外，男性却不得与其他女性通奸，也不能拥有任何意义上的“情人”或“第三者”。这是因为，这种行为会破坏其他男性的婚姻，或者使一个男性无法找到配偶。这种规则体现了古代儒家思想中的社会公平理念在性关系方面的具体化。

在这种制度下，娼妓的存在被允许，男性有限度的嫖妓也被社会所宽容。娼妓的社会身份往往是非自由人或半自由人，因此她们不可能与有一定财产和地位的男性结婚。即使男性选择娼妓作为妾室，也只是将她们从妓院转卖到家庭，或者选择青楼女子为妾。这种行为虽然有些怪异，但并不违反社会制度，也不会对其他男性造成妨碍。社会对此并不会大加干涉，只是作为笑谈。对于低阶层的男性来说，明媒正娶一个也并不罕见，只要她在婚后能够恪守妇道。

古代的娼妓制度并非仅仅是婚姻家庭制度的补充，而是与其紧密相连、相互补充的一种制度。在这种制度下，男性的性自由是有限的，但娼妓的存在和有限度的嫖妓行为却被社会所宽容。这种制度的形成和发展，反映了古代社会的文化、道德和价值观念。