历史上最早预见安禄山谋反的竟然是李白

在历史的漩涡中，三位高官曾对安禄山的反叛野心有所察觉。据古籍记载，他们因个人喜恶、利益冲突，对安禄山扣上“谋反”的帽子，进行政治斗争。无论是风度翩翩的张九龄，还是奸诈异常的李林甫、粗鲁霸道的杨国忠，都无法容忍受宠的安禄山，对其无真凭据的指责纯属主观臆断和恶意诬陷。

真正预见安禄山谋反的，却是被誉为“诗仙”的李白。天宝十一年，他游历至安禄山的大本营——幽州，亲眼目睹了安禄山的飞扬跋扈，对其未来谋反的必然性有着清晰的预见。李白的诗作中，暗指安禄山的“胡马客歌”描绘了他的嚣张气焰，同时流露出忧国之思。

李白之所以有如此敏锐的觉察和判断，一方面源于他两次官场失败后的政治警惕性提高，另一方面也因为他被“赐金还山”后，以局外人的身份更容易清醒地认识问题。他与安禄山具有胡人血统，更容易洞悉同族人的心思。面对安禄山的红极一时和唐玄宗的恩宠，李白并未将所见所闻上报朝廷或密奏皇帝。他知道自己的话语权有限，考虑到王忠嗣、杨国忠的前车之鉴，他选择了沉默。这种沉默并非软弱，而是无奈。李白继续他的游山玩水、求仙访道，甚至用“栖蓬瀛”来避世。

“安史之乱”爆发后，剑法高超的李白并未投军报国，而是和普通百姓一样选择仓皇“南奔”。这看似消极的做法，实则反映了李白在政治上的绝望和对“盛唐”表象下昏暗、腐朽的深刻认识。李白的作品，成为他预见安禄山谋反的唯一见证，字里行间充满了矛盾与尴尬。他的无能为力、无可奈何的选择，既是个人的悲剧，也是时代的缩影。在这一历史事件中，李白用他的敏锐观察和深刻思考为我们留下了宝贵的历史见证。