你所不知的欧洲王室：王室为何能存续千百年？

在欧洲的文明中，"君权神授"的观念根深蒂固，这一观念在中国文明中并不常见。当我们提及“君权神授”，人们可能会联想到英格兰国王约翰与反叛男爵们签署的历史性文书。这份在1215年签定的宪章，实际上源于亨利一世在稍早的1100年所颁布的敕令，再往前追溯，威廉二世在1093年便已公布过类似的宪章，旨在限制国王权力，保障领主贵族的权利。

英格兰之所以频繁出现此类事件，与其独特的国情息息相关。自诺曼征服以来，英格兰一直被外来王室——诺曼底王室所统治。这些王室成员认为他们在法国的领地比英格兰本土更为重要，英格兰的存在主要是为了保障或夺回在法国的领地。这种观念导致国王在与英格兰领主贵族的关系中常常处于弱势地位，不得不依赖贵族的力量。到了约翰国王的时代，贵族们甚至起兵反抗，迫使国王不得不一再颁布限制自身权力的文书。

这些宪章往往遭到国王的漠视，甚至被立即销毁。因为一旦国王不再需要贵族的支持，那些曾成文的宪章便形同虚设。贵族们似乎也无能为力，只能眼睁睁看着国王反复无常。这引发了一个问题：为何贵族们不能进一步抵抗，甚至推翻国王呢？

事实上，直到查理一世在1649年被处决之前，英国从未出现过国王被推翻的情况。在欧洲的其他地区也是如此，直到近代的二三百年间，虽有王室被覆灭或被兼并，但这些都是被其他国王或君主所完成，从未有过国王被平民或普通贵族推翻的先例。这背后的原因，在很大程度上要归功于欧洲文明中的“君权神授”观念。

可能有人会质疑，“中国文明中没有君权神授”这一观点是否准确？在中国文明中，天子被尊称为“皇帝”，怎能说没有“君权神授”的观念呢？实际上，“君权神授”在中国文明中并不存在。中国文明中只有“天命”的观念。天子本身就是神的存在，不需要其他神来赋予他皇权。中国文明中的“天”，是一个可以由当权者随意解释的“天道”，并没有一个实体的“天”。真正的实体是土地和臣民，也就是“天下”。只要拥有了“天下”，便是“皇帝”。

例如，《水浒传》中的李逵乱叫的“杀去东京夺了鸟位”这句话，反映出在中国，“建国”并不是什么了不起的事情。隔了几百年就有人想要开创新的国家，甚至连蒙古人和满人都能尝试。

然而在欧洲中世纪，“君权神授”的观念却有着特殊的意义。特别是在宗教改革之前，欧洲真的有一个神在授予某个人“君权”，“朕不给，你不可抢”，而这位神就是罗马教廷——天主在地上的代言人。没有罗马教廷的承认，就无法成为君主。在中国常见的“夺取皇位”的想法在欧洲并不存在，因为那鸟位不是人人都可以坐的，是夺不过来的。因此人们不会想到去夺取鸟位这种事情。因此英格兰贵族们在平息了愤怒之后只能眼睁睁地看着国王肆意妄为因为他们无法拥戴新的国王来取代现在的国王只能选择忍耐。