古代太监为何也能娶老婆？

在北京的石景山区，翠微山脚下隐藏着一片古老的安宁之地。这里有一座被称为慈祥庵或石香炉庵的庙宇，它掩映在山林之间，守护着中国唯一保存最完好的明代太监墓——田义墓。这座墓可谓是石刻艺术的璀璨瑰宝，规模之宏大、石刻之精美在中国古代墓葬中实属罕见。

田义，这位明朝嘉靖、隆庆、万历三朝的太监，以其正四品的官阶屹立于宫廷之中。田义墓的超凡规模、宏大的石刻以及精致的浮雕无不展现出明代宦官的地位与专权。尤其是华表须弥座的浮雕以及一文一武石像生的存在，更是体现了明代艺术的精髓。

田义，一个从小便净身入宫的孩子，凭借他的勤奋和聪明才智逐渐崭露头角。他的忠诚和练达使他深受明神宗的赏识。在他死后，万历皇帝神宗为他举行了隆重的葬礼，赐葬、赐祭，并赐建墓园，享受了明代太监的最高规格待遇。田义的人生巅峰在万历三十三年（1605年）达到，当时他病重不起，万历帝特派医官诊治。不久，田义离世，他的离世引起了神宗的深深哀悼，下令为他建造地宫，永久祭祀。明清两代的内功太监们纷纷效仿田义的人品威望，死后葬于田义墓两侧，从而形成了这一著名的太监墓群。

田义被誉为史上最有正义感的司礼监掌印太监。尽管中国历史上也有其他忠臣良将的宦官，如司马迁、李延年、郑和等，但那些擅自专权、祸乱天下的奸佞之人，如魏忠贤、李莲英等，依然被世人唾骂。田义的荣贵善终是难得的殊荣，而大部分太监则必须在生前就为养老和身后之事做打算。

尽管从生物学的角度看，太监已非完整的生物。他们的形态、相貌、声音都因阉割而发生了改变，大部分太监的心态也会受到生理原因的影响。但一旦掌握了权力或有了财富，他们的心理也会发生相应的变化。为了满足自己作为正常人的心理需求和养老需求，太监们除了收养子、与宫女结为“对食”外，有的还在宫外置办田产、娶妻，享受正常人应有的生活。

虽然阉割消除了太监的性功能，但并不能完全消除他们的性欲与冲动。面对娶回家的妻子，生理功能被破坏的现实与残存的生理欲望的冲突，可能会导致一系列变态的行为。这种结合在中国历史上早已存在，并非明清独有。

“对食”最早源自汉朝，原本是指皇宫中的女性同性恋，后来逐渐演变为太监和宫女之间的名义上的夫妻。宫女们为了寻求感情的出口，在无法获得皇帝的宠幸时，便与太监之间产生了这种畸形的情爱生活方式。宦官无妻，宫女无夫，于是他们便结成“对食”，以慰藉深宫寂寞。在明朝万历年间，也就是田义得宠的时期，宦官与宫女被允许公开建立这种关系。但后来明朝曾一度下令严禁宦官娶妻及在外宿娼，但这种情况仍然屡禁不止。到了清朝，对太监的管束更为严苛，“对食”虽不被认可，但私下里仍时有发生。

从人道主义角度看，太监多为出身寒微之人，失去生育能力后老无所依，死后不能进祖坟。他们选择抱团养老或和宫女结成对食收养子等方式满足自己的心理需求似乎并不应该受到过多的指责。