为何明朝时国外对中国的称谓是契丹呢？

在公元14世纪，亚洲大陆之上，帖木儿帝国与大明帝国两大力量同时崭露头角。那时，布衣出身朱元璋，手握三尺之剑，成功推翻了元朝的统治，于公元1368年建立了大明帝国。与此帖木儿以女婿的身份接掌西察合台汗国，建立了自己的帝国，时间稍晚于大明帝国两年。然而令人惊奇的是，虽然两人年纪相差八岁且命运各异，帖木儿仍然有机会挑战来自大明帝国的实力。帖木儿对明朝皇帝有着独特的称呼——“契丹国的野猪皇帝”，这看似轻蔑的称呼背后其实蕴含着丰富的历史渊源。在古代中国对外交流的过程中，各国的自称与他称之间存在着许多富有内涵的故事。“契丹”，这个词语在中国的历史中占据了一席之地。虽然在现代汉语中我们更多地称中国为华夏、中华等词汇，但在古代各国间的交流中，“契丹”一词被广泛用于称呼中国。这一称呼的起源与耶律大石建立的西辽帝国息息相关。耶律大石是辽国的进士出身，文武双全。然而在大辽末世，他率领部族西迁，在中亚建立了威名赫赫的西辽帝国。卡特万之战是耶律大石名扬天下的战役。这场战役使西辽帝国成为中亚的霸主。在这场大战中，塞尔柱帝国的大军遭到惨败，耶律大石以其出色的指挥才能创造了历史性的胜利。这一战使得塞尔柱帝国在中亚的影响力逐渐减弱，“契丹”之名在西方开始被神话化。而关于中国的另一种称呼“桃花石”，也是西方对中国的古老称谓之一。这一称呼的起源众说纷纭，但它是一个音译词，最早出现在东罗马的史书中。“桃花石”这一称谓的出现时间早于“契丹”，并且在历史的发展过程中有所变化。关于其含义和起源，历史学家们有不同的看法和解释。从汉朝开始进入西域的历史过程中，“桃花石”可能代表了不同的西方民族对中国的不同称谓的变化。“契丹”和“桃花石”这些称呼的背后蕴含着丰富的历史和文化内涵。在历史的长河中，它们成为了中国古代对外交流的重要见证和载体之一。现在，我们来深入探讨为何帖木儿将明朝皇帝称为“契丹国的野猪皇帝”。这一称谓背后隐藏着复杂的历史和文化背景。

在公元1405年，西班牙人克拉维若在撒马尔罕所著的《奉使东方记》中，详细记载了一个关于契丹国的故事。书中提到，契丹国的皇帝名为朱四汗，这个名字蕴含着统治九邦的雄伟意图。在察合台国人的称呼中，朱四汗被尊称为陶格司，意为猪皇帝。这个称呼的由来其实源自突厥语中的“桃花石”，在突厥语中谐音野猪，当时的帖木儿便故意误读了这个词汇。实际上，“桃花石”皇帝指的是契丹国的皇帝。帖木儿在决定与大明的决裂之际，故意采取了这一贬义的称呼作为他对明朝皇帝的蔑视表现，希望能在口头上占据上风。这一称呼背后的实质是帖木儿对明朝的不服和挑衅。“契丹国的野猪皇帝”这一称谓实际上是源于误解和误读的一种贬称，揭示了当时两国之间的紧张关系。值得一提的是，契丹和桃花石都是西方对中国和中国人的称呼。这一事件不仅反映了当时复杂的国际关系，也揭示了语言和文化差异在交流中可能产生的误解和冲突。