古代捕快一人从业三代之内不许参加科举

在今日时装电视剧的荧幕上，捕快的形象宛如正面人物，犹如现代刑警一般英勇正义。这些电视剧中的捕快身着古典服饰，说着现代的语言，解决一连串悬疑案件。他们在各种场合自由穿梭，无论是高级的府邸还是简陋的茅房，都留下了他们调查询问的身影。与乡绅和官老爷不相上下，他们的身份地位在现代电视剧的叙事中被赋予了新的含义。这并非历史的真实写照。

在历史的长河中，捕快属于衙役的一部分。地方的构成中，除了正印官之外，还有杂佐、六房书吏和三班衙役。其中的快班便是捕快，他们的职责是捉拿盗贼，破案以及催缴赋税。对于县的管理来说，捕快的地位十分重要。

尽管地位重要，捕快的身份却是低下的。除了壮班之外，三班衙役都是贱民。如果一个家庭有人从事这个职业，那么三代之内都不能参加科举考试。为什么重要的职位要由贱民来做呢？因为在古人看来，捕快的工作是一种不良之行，是一种需要承担罪恶的贱业。他们需要经常抓人拿人，与罪犯打交道，因此端庄的人不愿意从事这个职业。只能由贱民来担任。在中国古代，人们也称捕快为“不夫君”。

虽然由贱民来做这种职业，但捕快们却是借助官府的名义行事，让贱民利用公权利。在百姓中，捕快的威风极大，几乎看不到他们的卑贱。他们可以随意抓人、锁人，人人都敬畏他们。普通百姓都尊称他们为捕快老爷，街上的商人都要定期向他们交纳保护费。

捕快的职位往往需要购买，买不到的只能做帮役或白役，没有补助。在大县，帮役和白役的数量往往很多。即使如此受人尊敬的捕快，在乡绅面前也不敢轻举妄动，必须恭敬以待。即使是对一个穷秀才，如果没有县令的指示，他们也不敢随意应对。县令老爷更是从来不把他们当人看，可以随意训斥他们。如果案件破不了，还会把捕快抓来当众羞辱，严厉追责。

在官府层面，捕快没有尊严。但他们做起恶事来却毫无顾忌。百姓如果被拘押，想要少受折磨，就必须给捕快送礼。如果被拘押的人想要暂时不被送到官府，或者被告想要撤诉，双方都得给捕快送钱。更恶劣的是，捕快会教唆抓住的犯人攀咬他人，把一些没有权力但家道富有的农户指为藏赃之所。这些攀咬的事情一开始是不会让县令知道的，但被攀咬的农夫往往会求捕快想办法解决，于是，大量的钱财就落入了捕快的口袋。

最恶劣的是制造假案或者让娼妓冒充妇女迷惑过路商人并以此为理由敲诈勒索。这两种方法都属于现代的“钓鱼法律”。最常见的恶事是催缴赋税时虐待农户的户主把他们关起来折磨逼迫他们交税等等手段无所不用其极直到家人受不了才被迫交税还得给捕快一份辛苦费这些手段极其残忍令人发指当政者并非不知道捕快的恶劣行径清朝时期就曾规定限制衙役下乡然而整个社会的结构决定了贱人做恶事的模式限制也无法彻底改变这个现实而贱民的身份也是制度造成的将一部分人划定为贱民然后让他们执行恶劣的任务只会加深百姓对统治者的仇恨最终承受恶果的还是统治者本身