汉武帝身为千古一帝为何对鬼神之说深信不疑？

今天，我想和大家分享汉武帝时期的一个深刻主题——迷信思想。这一话题对理解那个时代的历史文化背景有着重要意义。

在汉文帝时期，由于被欺骗而引发的大规模杀戮，使得儒生和术士们畏缩不前，不敢进言。汉景帝及其父亲被欺骗的经历，让皇室对这些学者持有一种压抑和怀疑的态度。直到窦太后在世时，她的丈夫曾经大发雷霆，使得儒生术士在宫廷中鲜有立足之地，直到汉武帝亲自执政才有所改变。

汉武帝刘彻的成长背景深受民间影响，特别是他居住的地方有一位神秘的“神君”，能够预测家庭琐事，且极为灵验。田老太太在贫贱时便侍奉这位神君，后来她的女儿成为皇太后，外孙成为皇帝，儿子们也都封侯拜相，这使得神君的地位更加崇高。汉武帝即位后，甚至将神君请到宫中咨询事务。

田老太太是一个极度迷信的人，她的影响使得汉武帝接纳了种种荒谬的迷信思想。有神君宣称“太一”是超越五帝的存在，五帝只是辅佐太一的神。又有神君说古代的天子不仅祭祀太一，还同时祭祀天一、地一。这些观念在汉武帝心中生根发芽。

从史料中我们可以看到，从公元前751年开始，秦朝的君主们开始祭祀五帝并增设其他神灵。到了汉武帝时期，他进一步在五帝之上增设了“太一”，后又增加了天一、地一与太一并列。这是六百年来大神主要祭祀的真实历史。随着汉武帝对“太一”的崇拜，老百姓无论理解与否，都只能接受这一事实。毕竟，百姓是没有资格祭祀五帝和太一的。

随着汉武帝对祭祀礼仪的变革，公孙卿的出现更是将迷信推向了新的高度。他带来一本《札书》，书中描述了黄帝一边战斗一边学习仙术的故事，这使得汉武帝对长生不老产生了强烈的渴望。在这一背景下，公孙卿被任命为郎。此后，秦民所奉的上帝与历史人物得到了统一，五帝不再是神的专祠，而是人间最高领导上升天界后的神位。再后来，上古历史中的三皇五帝都被塑造成了天界的神。

在方士的引导下，汉武帝不仅为五帝安排了“太一”作为领导，还为她们娶了五位太太。他在汾阴设立了祠堂亲自祭祀。此时的大神系统不再是单一的神灵，而是“太一”下辖五帝五后。

武帝深信泰山封禅是成仙的必经之路。泰山作为人间最高的地方，是最接近神的地方，在这里与神交流一定可以感动上天的。汉武帝将大量精力投入到封禅大礼上，这是汉帝国的最高典礼。随着数万齐人方士争着进献神怪奇方，武帝抱着无限的信心东游，其中还有几千人讲述了海上神山的事情。于是汉武帝资助他们出海访仙。战国时期的燕齐方士势力强大，形成了帝国的宗教。司马迁跟随这些方士到处巡游，记录下了这一历史时期的种种神奇事件。

在这一历史背景下，有一个叫做栾大的方士借助鬼神之事表达了汉武帝的雄心壮志。栾大被奉为“五利将军”，他所宣称的“五利”包括：黄金可成、不死之药可得、仙人可至、河决可塞、匈奴可平。不管人们信不信，反正汉武帝是深信不疑。司马迁作为这段历史的亲历者，记录下了这一切神奇事件和汉武帝的种种经历。