三国史上汉献帝,自愿让位,是谁给出的谋划？

在“曹丕废帝篡炎刘”的历史事件中，曹丕面对禅让的问题时心中确实充满了不确定。他没有现成的历史经验可借鉴，如同摸着石头过河，每一步都充满了挑战。这幕戏剧的开端，借鉴了王莽篡汉的手法，先是以凤凰麒麟黄龙等吉祥之兆为引，随后借助“谶讳”之语，诸如“鬼在边，委相连，今世汉，无可言……”。汉字之精妙，使得这些大话得以轻易造出，每个字都能根据需求进行拆解。

接下来的禅让过程并非易事。禅让需要出于真心，自然而然，光明正大，为了天下百姓的福祉，曹丕在重托之下才勉强担起重任。这对演员的实力是一个巨大的考验。不必担心，舞台前后的演员们会创造性地开展工作，为主角分担压力。

要有跑龙套的，不怕脏不怕累。华歆就是一个典型的例子，他作为曹丕篡汉的急先锋，总是身先士卒，亲临第一线。他无视世俗眼光，更不怕后人的指责，坚定走自己的路。华歆逼迫汉献帝“效尧舜之道”，威逼其不识时务恐遭意外。汉献帝无奈起身反抗，这时王朗给华歆使了个眼色，华歆立即会意，扯住龙袍，强硬地要求汉献帝早日表态。禅让完成后，华歆更是“按剑指帝”，严厉告诫汉献帝要知道感恩，不要乱说话。

华歆并非不知道这活计脏，但他的所有行动，无耻大胆，趁热打铁，都表明他不是被动的，而是勇敢地挑起了这个“脏担”。如果曹丕指示华歆去威胁汉献帝，估计华歆也没有别的选择。或许，华歆早已预料到这一点，因此索性主动争取。尽管这出戏中写满了禅让的炫耀，但只要华歆的表演是真实的，因为他最无耻，那么他就是这出戏中最真实的角色，就像一条指哪咬哪的狗。

汉献帝无奈，只能“自愿”让位。曹丕得知后，觉得戏该结束了，“大喜”之下想要接受。但司马懿建议说，虽然圣旨已经到了，但曹丕还应该“上表谦让位，以绝全国之诽谤”。演戏就得认真演，不是为了演戏本身，而是为了消除人们的非议。曹丕采纳了他的建议，声称自己德行不够，请汉献帝另寻大贤来继承皇位。汉献帝再次“相让”，有了司马懿的提醒，曹丕虽然“欣喜”，内心却十分忐忑，担心被前人冠以篡窃的恶名。

贾诩的策略是将暗中操作的事情公开化，让汉献帝亲自捧着玉玺献给曹丕。这样就可以“释群疑而绝众议”了，大家都看到了曹丕是受人之托，无法拒绝，谁还敢说他篡窃。至此，禅让过程完美落幕。在这个过程中，曹丕表现得相当稚嫩，简单急躁盲动，好在有司马懿和贾诩两位政治高手的把控。他们虽然出场不多，但在关键时刻总能出手相助表现出深厚的“禅让学”功底是真正的幕后主角。如果是一个敏感的人看到这些手腕背后所隐藏的知识可能会感到后背发凉冒冷汗贾诩和司马懿不可能不知道这一点所以曹丕篡汉之后贾诩选择了隐退连后代的婚姻都选择平凡的人家以保护全家性命司马懿则选择了继续深入参与众所周知司马氏最终也上演了禅让大戏以晋代魏

人们看晋朝的历史常常会感到不满特别是司马氏父子他们的确诡计多端刁滑暴虐反手为云覆手为雨晋朝的历史种子早在曹魏时期就已种下过后曹丕对群臣说“舜禹之事朕知之矣”他终于明白了什么是禅让流露出一种奸人知奸贼人知贼的得意然而这种事只能做不可说谁说出来谁就没本质这也是曹丕政治上不成熟的表现之一此外曹丕在对待司马懿与贾诩的问题上也没有提高警惕后来的历史也证明了他的错误。