中国最后一个太监
历史文化 2022-10-09 09:44www.kangaizheng.com历史人物
翻开历史的画卷,我们总会惊叹于中华文化的源远流长,没有哪一种文明曾像中华文明历经前年而未曾衰败。自春秋战国的百家争鸣,到唐诗宋词元曲,再至近代的沉沦崛起,每一个时代都有其独特的历史符号,等待着我们去发现与探索。而今天笔者将带领大家去了解一个人与一个时代的牵绊。
“末代故事”中的小人物
熟悉历史的人都清楚,在明清时期,宦官权势极盛,不少穷苦人家因为无力支撑生计,只好将自己的儿子送入宫中侍奉皇亲,也就是我们口中的“太监”,笔者姑且将其称为一种职业吧。
不过这种职业在当时如果不是迫于生计,应该不会有人愿意主动去做,而且“一入宫门深似海”,谁也不知道迎接自己的是荣华富贵还是痛苦的循环。而熟读晚清历史的朋友应该都听过孙耀庭这个名字,他可以说是中国历史上的一个太监,他的遭遇也十分令人心疼。
在他幼年时期,家中并不富裕,在万般无奈之下,他的父亲只好将八岁的孙耀庭净身,送入宫中当太监,期望能让全家过上一个比较安稳的生活。可惜世事难料,在他忍受净身之痛,昏迷三天醒来的时候,清朝已经灭亡,全家人的希望就这样突然破碎了。
无奈与耻辱的心情就这样伴随他度过了幼年时期。不过虽然清朝的灭亡已成事实,但封建主义的幽灵还有一息尚存,仍住在紫禁城中的“末代皇帝”溥仪依旧在暗暗地享受着贵族的待遇,甚至不顾民国禁令,公然大肆在民间征收太监、婢女入宫服侍。
于是在孙耀庭15岁那年,他抱着飞黄腾达的梦想,入了紫禁城,见到了溥仪,成为中国历史上的一批太监。在“末代皇帝”的这座小朝廷里,孙耀庭先后侍奉了端康皇贵太妃、婉容、溥仪,耳闻目睹了一些坊间无从得知的事,也亲历了溥仪被逐出紫禁城的那一幕。
之后孙耀庭和其他的太监、婢女一样,也离开了紫禁城,开始了漂泊流离的人生。正值军阀混战,百姓的日子都不好过,为了生计,他不得不整日出入大街小巷,捡些废品、煤渣,勉强填饱肚子。
之后又经历了抗战、解放战争,饱尝了人世间的酸甜苦辣,可以说,孙耀庭代表的小人物是那段时代的见证者。
好在之后解放战争胜利,中华人民共和国成立,国家对于旧社会遗留下来的人口进行了妥善安置。
可惜风云突变,时局难料,到了1966年,中国成立以来的一次灰色时间段,社会发生了翻天覆地的变化,孙耀庭的生活也遭到了改变。无奈,他只好住进了北京市中的一座大型佛教寺院——广化寺,开始了后半段的人生。
上世纪八十年代,全国尚在人世的太监只剩下了孙耀庭一人,而因为经历了自晚清至近代以来起起伏伏的变化,他也受到了一定的尊敬,在寺庙的生活也比较安稳,于1996年安详地离开了人世,享年94岁,就这样在寺庙中隐居了30年。
而在寺庙生活的这段日子里,他一直坚守着一个习惯——即使临终也没有洗一次澡,个中原因相信大家也都可以理解。
孙老由于自身曾当过“太监”,身体已经无法像正常男子一般,所以还是有一丝自卑的,在寺庙中的时候,无论冬夏,哪怕再难忍受,他也绝不洗澡,他不愿意人们看到他那不再完整的身体,不愿意在这个新时代袒露旧时代的痕迹,不愿意想到别人在背地里嘲笑的目光,他要保留的一点尊严。
所以即使在临终时,也没有任何一个人见过孙老的身体,就这样体面地走完了他的一生。从此世上再无他,也再无太监。
社会总在不断地发展变化,无论谁也不能逆时代潮流而行。在百态人生中,有欢喜有忧郁,无人行云流水,平静地过完一生。而像孙耀庭老先生这样,可以将自己个人的命运与不同的时代背景相牵绊的人生,无疑是精彩的。
人生无常亦人生之常,下一秒会发生什么,我们都无从知晓,“悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明”。从摇篮到坟墓,从咿呀学语到摇摇欲坠,我们要经历太多依依不舍的分别。
我们要走过太多坎坷崎岖的小路,随它在前路设下埋伏安上路障,亦或是柳暗花明前途坦荡,当我们烧毁心间沉重的负担轻装上阵的时候,便能无视那些作祟的情感,以淡然之态,直面人生无常。
“太监”曾在明清时期盛极一时,可它终会退出历史的舞台,而历史上的胜败兴衰却又总是以惊人的相似出现又消失,这是一种经验,也是一种进步。
如今我们已经步入了新时代,尽管还有很多方面需要完善,但总归是在进步的,“世道如弈棋,变化不容覆”,时间就是答案,而书写人生的画笔现在就在你我手中。
对于过往历史中的文化,我们要批判地继承,熟悉历史,把握好时代发展的脉络,才能学以致用,这是新时代的新青年都应该了解的一点,也是我们民族文化中最成功的一点。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,笔者希望大家不因幸运而故步自封,也不因厄运而一蹶不振。
每个时代有每个时代的特定符号,我们要尊重每一段历史印记,守护好自己独特的时代记忆。
“末代故事”中的小人物
熟悉历史的人都清楚,在明清时期,宦官权势极盛,不少穷苦人家因为无力支撑生计,只好将自己的儿子送入宫中侍奉皇亲,也就是我们口中的“太监”,笔者姑且将其称为一种职业吧。
不过这种职业在当时如果不是迫于生计,应该不会有人愿意主动去做,而且“一入宫门深似海”,谁也不知道迎接自己的是荣华富贵还是痛苦的循环。而熟读晚清历史的朋友应该都听过孙耀庭这个名字,他可以说是中国历史上的一个太监,他的遭遇也十分令人心疼。
在他幼年时期,家中并不富裕,在万般无奈之下,他的父亲只好将八岁的孙耀庭净身,送入宫中当太监,期望能让全家过上一个比较安稳的生活。可惜世事难料,在他忍受净身之痛,昏迷三天醒来的时候,清朝已经灭亡,全家人的希望就这样突然破碎了。
无奈与耻辱的心情就这样伴随他度过了幼年时期。不过虽然清朝的灭亡已成事实,但封建主义的幽灵还有一息尚存,仍住在紫禁城中的“末代皇帝”溥仪依旧在暗暗地享受着贵族的待遇,甚至不顾民国禁令,公然大肆在民间征收太监、婢女入宫服侍。
于是在孙耀庭15岁那年,他抱着飞黄腾达的梦想,入了紫禁城,见到了溥仪,成为中国历史上的一批太监。在“末代皇帝”的这座小朝廷里,孙耀庭先后侍奉了端康皇贵太妃、婉容、溥仪,耳闻目睹了一些坊间无从得知的事,也亲历了溥仪被逐出紫禁城的那一幕。
之后孙耀庭和其他的太监、婢女一样,也离开了紫禁城,开始了漂泊流离的人生。正值军阀混战,百姓的日子都不好过,为了生计,他不得不整日出入大街小巷,捡些废品、煤渣,勉强填饱肚子。
之后又经历了抗战、解放战争,饱尝了人世间的酸甜苦辣,可以说,孙耀庭代表的小人物是那段时代的见证者。
好在之后解放战争胜利,中华人民共和国成立,国家对于旧社会遗留下来的人口进行了妥善安置。
可惜风云突变,时局难料,到了1966年,中国成立以来的一次灰色时间段,社会发生了翻天覆地的变化,孙耀庭的生活也遭到了改变。无奈,他只好住进了北京市中的一座大型佛教寺院——广化寺,开始了后半段的人生。
上世纪八十年代,全国尚在人世的太监只剩下了孙耀庭一人,而因为经历了自晚清至近代以来起起伏伏的变化,他也受到了一定的尊敬,在寺庙的生活也比较安稳,于1996年安详地离开了人世,享年94岁,就这样在寺庙中隐居了30年。
而在寺庙生活的这段日子里,他一直坚守着一个习惯——即使临终也没有洗一次澡,个中原因相信大家也都可以理解。
孙老由于自身曾当过“太监”,身体已经无法像正常男子一般,所以还是有一丝自卑的,在寺庙中的时候,无论冬夏,哪怕再难忍受,他也绝不洗澡,他不愿意人们看到他那不再完整的身体,不愿意在这个新时代袒露旧时代的痕迹,不愿意想到别人在背地里嘲笑的目光,他要保留的一点尊严。
所以即使在临终时,也没有任何一个人见过孙老的身体,就这样体面地走完了他的一生。从此世上再无他,也再无太监。
社会总在不断地发展变化,无论谁也不能逆时代潮流而行。在百态人生中,有欢喜有忧郁,无人行云流水,平静地过完一生。而像孙耀庭老先生这样,可以将自己个人的命运与不同的时代背景相牵绊的人生,无疑是精彩的。
人生无常亦人生之常,下一秒会发生什么,我们都无从知晓,“悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明”。从摇篮到坟墓,从咿呀学语到摇摇欲坠,我们要经历太多依依不舍的分别。
我们要走过太多坎坷崎岖的小路,随它在前路设下埋伏安上路障,亦或是柳暗花明前途坦荡,当我们烧毁心间沉重的负担轻装上阵的时候,便能无视那些作祟的情感,以淡然之态,直面人生无常。
“太监”曾在明清时期盛极一时,可它终会退出历史的舞台,而历史上的胜败兴衰却又总是以惊人的相似出现又消失,这是一种经验,也是一种进步。
如今我们已经步入了新时代,尽管还有很多方面需要完善,但总归是在进步的,“世道如弈棋,变化不容覆”,时间就是答案,而书写人生的画笔现在就在你我手中。
对于过往历史中的文化,我们要批判地继承,熟悉历史,把握好时代发展的脉络,才能学以致用,这是新时代的新青年都应该了解的一点,也是我们民族文化中最成功的一点。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,笔者希望大家不因幸运而故步自封,也不因厄运而一蹶不振。
每个时代有每个时代的特定符号,我们要尊重每一段历史印记,守护好自己独特的时代记忆。
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