陈圆圆临终遗言为何责怪吴三桂？陈圆圆到底是不是乱世红颜？

　　有人说陈圆圆遗书属实，曾载入清史稿之类古籍。“伏以大王起家武功，世受明恩……当国破家亡之际，只坐视以贻误事机，迨事势不可为，始借力外人，以伸一时之忿，此大王之深误也。当敌军既进，神京亦亡，国号迁移，而有天沉地惨之变，大王不于此时号召人心，以佑明室，复为敌驰驱马足，纵横于汴、梁、川、楚之间。爰及缅甸，此时此际，明裔固亡，汉祀亦斩，此又大王误之又误之者也……”她看出并指出吴三桂犯下的错误，说明她本身是有立场的，有态度的。在《吴三桂演义》书中，陈圆圆临终前慨然叹道“古人称美人为倾国倾城，实则人主自倾之，与美人何与?……”此言，不只可看作她在为自己辩护，分明也在替所有乱世红颜辩护。

　　乱世红颜陈圆圆

　　吴三桂占据云南后，深入缅甸境内擒获了南明流亡政府的永历帝。为劝说吴三桂别杀永历帝，陈圆圆故意登楼北望，迟迟不下来。三桂问其缘故，陈圆圆答“妾北方人也，望家乡耳!”三桂开玩笑“我就是你的家乡。你还有何故乡可思?” 陈圆圆正色道“妾昔读古人书，说的是廉颇之思赵将、吴子之泣西河，故国怀念，英雄且有之。况妾一小儿女耶?”三桂听了有点不好意思连小女子都知道思乡，这不是在讽刺自己枉为男人吗?

　　吴三桂穿着清朝官服去见阶下囚永历帝。陈圆圆劝他还是该穿明朝服装。吴三桂挺给陈圆圆面子的，折衷了一下脱下清装，先穿明装在内，再在外面披上清装，谎称到永历帝住处，再卸去外套，以明服相见。陈圆圆难得地露出笑脸“君若能抚存朱明遗裔，故念朱明江山，即见之可也。”

　　只是，吴三桂所做的这一切都是在哄陈圆圆，怕她伤心。，他还是瞒过陈圆圆逼死了永历帝。

　　吴三桂对别人心狠手辣，在陈圆圆面前却柔情蜜意，有求必应。他在云南站稳脚跟，随即建造一座超豪华的梳妆台，供陈圆圆居住，以博千金一笑。陈圆圆仍然愁眉不展，对吴三桂卖国求荣之举耿耿于怀，总试图与之划清界限。她屡屡劝吴三桂别再为自己胡乱烧钱了，要送礼就该送自己最想要的一间茅舍、一盏青灯、一册黄卷。

　　在《吴三桂演义》里，陈圆圆是这样表明心迹“妾今荣华极矣!若再享荣华，必増妾累。愿得一净室，闭修慧业，以终余生，并赎前过，此皆大王之赐也”。还提醒三桂这是他当初答应的，不要违约。

　　吴三桂只得在城北的荒郊找了一块空地，盖起别墅，名为野园，安置陈圆圆，以顺从她远离尘嚣的心愿。陈圆圆终于与权焰炽天的藩府拉开了距离，两人也就无法经常见面。很快，吴三桂就有了新欢。陈圆圆也乐得清净，每日闭门诵经，忏悔前情。

　　明末最有传奇色彩的两位名妓，一位是李香君，一位是陈圆圆。她们的命运起伏大相迳庭，却殊途同归，最终都遁入空门。这样的结局又是她们亲自选择的。她俩恰巧又都名列秦淮八艳。秦淮八艳中还有卞玉京等几位，不约而同地以修道度过余生。这不是没有缘故的。至少，表示了对世道的失望，对人心的怀疑。或者拔高点说，也算一种与清室统领的世俗社会不合作的态度。在那连男人都贪生怕死的血腥乱世，女人又能怎么样呢?她们若能以闭关修行为理由，划清与俗世的界限，已算很有勇气的。亡国之际，秦淮八艳纷纷洗去铅华、素面朝天，既放弃了锦衣玉食的生活，又拒绝了荣华富贵的诱惑，退守于晨钟暮鼓之中，这本身就是一种精神上的抵抗。城门可能攻破，而心扉绝不敞开。无论枪林弹雨，还是珠光宝气，都无法让她们眨一下眼。她们视而不见。秦淮八艳，在大是大非的取舍上，再一次证明了自己的出淤泥而不染。