合葬古墓不一般 墓主儿子竟是朱元璋的死对头

　　我国封建社会有二千多年的历史。在漫长的历程中，“男尊女卑”既是贯彻如一的思想观念，也是一种很普遍的社会现象。古人的这种尊卑之分，不仅表现于生前，更体现在死后。从我们现有发掘的古墓来看，“男尊女卑”的陋习基本上都有所表现。一般而言，在一定规格的男女合葬墓穴中，男性棺椁高大威严，里面还有许多珍贵的陪葬品;女性棺椁则相对低矮，陪葬品自然也就不如男性。，如果女性身份显贵，地位显赫，那就另当别论了。

网络配图

　　既然“男尊女卑”是古人墓葬中的既有惯例，那有没有例外呢?答案是肯定的。比如，苏州发现的一处古墓就打破了“男尊女卑”的传统葬式。

　　上世纪六十年代，苏州盘溪小学扩建校舍时，施工人员发现了一处古墓(娘娘墓)。在苏州发现古墓，本是司空见惯的事情，但此墓的发现还是令人印象深刻。

　　在人员的发掘下，这座墓穴逐步揭开了神秘面纱，并呈现出极为独特的一面。一是古墓的防盗措施简单而有效。是打开的古墓封土，由外及里有四层保护;打开封土后，见到的是五层的护固，然后才是墓室。如四层、内五层的保护，使这座墓穴，不曾有人盗取。二是由于封土完全密封，墓室里女性尸体历经600多年基本保存完好，除了眼珠、鼻梁和面颊部分腐烂外，其余皮肤白皙而有弹性，可比后来赫赫有名的长沙马王堆女尸。三是墓室的棺内有大量的金银财宝，有很高的考古价值。

网络配图

　　，更神秘的还不止以上三点，工作人员还发现，在墓室内男女主人棺椁的摆放和保存状态完全不同男木棺内贮满积水，随葬器物寥寥无几，女木棺则封闭严密，棺内金银财宝更是数不胜数。作为合葬墓，这一反“男尊女卑”常态，变成了“女尊男卑”，完全出乎人们的意料。

　　凡是不合理的地方总有一个合理的解释。这座墓穴也不例外。工作人员通过碑石所刻“张吴王母曹太妃墓碑记”等内容，又结合文献资料，很快确定这是“吴王”的父母的合葬墓。

　　张士诚是领袖，也是的死对头。他曾率盐丁起义，袭据高邮，在高邮自称诚王，建国号大周。作为灭元的盖世英雄，张士诚同一样都兵败朱元璋，只不过张自缢死在狱中。

网络配图

　　既然确定为张士诚父母的合葬墓，为何又有“女尊男卑”的体现呢?原来，张士诚父亲早年身亡，草草葬在老家泰州九龙口，而后母亲死后，张士诚才将父亲尸骨从泰州迁来，将父母“合茔”。正因为此，才出现了之前我们提及的“女尊男卑”的葬式。

　　作为一种独特的葬式，“娘娘墓”的发掘意义重大，让一件件文物重见天日，得以持久保存;但也有遗憾之处，比如受限于技术条件，曹氏尸体出土后很快变色腐坏，不得不焚烧处理。这也是“娘娘墓”不如日后发掘的长沙马王堆汉墓有名的一个重要原因。