揭秘大文豪苏东坡鲜为人知的一些的绯闻逸事!
历史文化 2016-01-20 12:55www.kangaizheng.com历史人物
“一家三父子,都是大文豪。诗赋传千古,峨眉共比高。”这首五言绝句是朱德元帅为古代同乡苏洵与儿子苏轼、苏辙“苏氏一门三父子”写下的赞美诗。苏轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士。他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”,父子三人一同进入唐宋八大家之列。苏轼堪称一代文豪,其文汪洋恣肆,明白畅达;其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格;其词开豪放一派,对后代很有影响。他笔下描写杭州西湖风景的《饮湖上初晴后雨》一诗至今无人能够超越其右。
苏轼是大文豪自不待言,但却不是高不可攀的“文化明星”,他与大众始终有着天然的亲和力。所以,普通的老百姓,对苏东坡也都怀有一种难以言传的情感。,才华横溢的苏轼,却因锋芒毕露而尝尽了人间的悲欢离合。宋神宗赵顼喜欢他,但却不能重用他;宰相王安石称赞他,但却极力排斥他。这无疑注定了苏轼四处漂泊的官场生涯。
在王安石推行“熙宁变法”后,苏轼因反对“熙宁变法”而被左迁杭州通判。苏轼在杭州的生活,虽然让他失意于官场,但这远离京城、远离争斗的“天高皇帝远”的生活,让苏轼可以自由自在地与友人诗文唱和,可以自由自在地去寺庙与和尚交游,还可以自由自在地与青楼的妓女们尽情放歌。于是,杭州就成了苏轼的第二故乡。初到杭州,苏轼便把自己的轻松愉悦的心情表露出来“未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。我本无家更安往?故乡无此好湖山。”
俗话说,上有天堂,下有苏杭。杭州乃人间天堂之地,自然是青楼林立,寺院荟萃,青楼中的名妓、寺院中的名僧,也不在少数。名妓,名僧,是古代文人最喜欢交往的两类人。“戒诗以后诗还富,哀乐中年感倍增。值得江湖狂士笑,不携名妓即名僧。”这是清代著名文人龚自珍的一位朋友笔下的诗句。“不携名妓即名僧”,苏轼在杭州就过上了这种特高雅特有品位的生活,有时还左边名妓,右边名僧。用苏轼的话说,“惯眠处士云庵里,倦醉佳人锦瑟旁”;用现代的话说,就是“一半是海水,一半是火焰”。
杭州寺庙多和尚也多,“内外湖山之间,唐以前为三百六十寺,及吴越立国,增为四百八十寺”。杭州寺院中名气最大的是位列中国佛教禅宗十大名刹之一的灵隐寺,当时有僧众三千余人;其他如下天竺法镜寺、中天竺法净寺、下天竺法善寺、智果寺、梵天寺等,也均是“历史悠久,和尚众多”的天下名寺。
苏轼不是一个虔诚的佛教徒,但他精研佛法,最喜欢上山寻寺与和尚打交道。他曾两次任职杭州,先后结识了惠勤、惠思、清顺、守诠、惟肃、仲殊、道臻、可久、慧辩、大通、惠觉、怀琏等一大批和尚。他的寺院朋友中有一个以杭州为中心,辐射苏州、无锡、镇江、常州的“和尚圈”。据苏东坡自己说,吴越的高僧他大都是熟悉,“默念吴越多名僧,与予善者常十九”。
据说,到杭州的第三天,苏轼就出去找和尚,但他没去灵隐寺,而是去找孤山智果寺的惠勤和惠思。苏轼为什么要找先去他们呢?原来,苏轼的恩师欧阳修曾向他隆重推荐说,“西湖僧惠勤甚文,而长于诗,子闲于民事,求人于湖山间而不可得,则往从勤乎?”于是,他们也就成了苏轼在杭州最早认识的两个和尚。
欧阳修跟惠勤、惠思已经交往了三十年,苏东坡和这两个和尚更是相见恨晚,相谈甚欢,曾挥笔写下了《腊日游孤山访惠勤、惠思二僧》一诗“天欲雪,云满湖,楼台明灭山有无。水清石出鱼可数,林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥,名寻道人实自娱。道人之居在何许,宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐,道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖,拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫,整驾催归及未晡。出山回望云木合,但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有馀,到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋,清景一失后难摹。”
结识了惠勤、惠思之后,苏轼又开始了与清顺、守诠的交往。但与他们的交往却是因为两次偶遇。有一天,苏轼在西湖北山葛岭宝严院游玩,于僧舍壁间见一小诗“竹暗不通日,泉声落如雨。春风自有斯,桃李乱深坞。”苏轼见此诗颇为清新,便打听作者是谁。有人说这是清顺和尚写的,于是,他马上找清顺。果然一见便成为朋友,促膝相谈。随后二人交游唱和,往来不绝。
说起来,守诠是梵天寺的狂僧,“佯狂垢污”,他曾在梵天寺的墙壁上题诗“落日寒蝉鸣,独归林下寺。柴扉夜未掩,片月随行履。唯闻犬吠声,又入青萝去。”有一次,苏轼在梵天寺中游玩看到此诗后,深感这样的诗句颇为清婉可爱,于是和诗一首于后“但闻烟外钟,不见烟中寺。幽人行未已,草露湿芒屦。惟应山头月,夜夜照来去。”由此可见,苏轼喜欢结识的和尚大都是寺院文坛的翘楚。
苏轼认识惠觉和尚是因为竹子。当时江南的寺院里大都喜欢种竹子。竹子给寺院不仅带来了幽雅,还带来了诗意。有一天,苏轼到杭州管辖的于潜县视察,顺便到寂照寺游赏。这座寺院中到处是幽幽浮动的竹影,让人感到心旷神怡。于是,苏轼应惠觉和尚之请,挥笔写下流传千古的《绿筠轩》一诗“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医。旁人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间哪有扬州鹤?”苏轼对竹子的喜爱由此可见一斑。
当时,苏轼文名远播,虽然左迁杭州通判,但毕竟是杭州府的二把手。,上任伊始就受到了热烈欢迎,各级官员和地方名流排着队请他吃饭。酒宴之上自然少不了雪明花艳的歌妓助兴。于是,才华横溢的苏轼很快便成为杭州名妓们追逐的热点人物。据苏轼自己说,他虽然喜欢携妓饮宴,但似乎从来没有迷恋上哪个歌妓,这是“老来厌伴红裙醉,病起空惊白发新。”
身在的官场的苏轼十分怜惜那些风月场中的女子,曾写下《薄命佳人》来表达自己对于她们同情之心。其诗写道“双颊凝酥发抹漆,眼光入帘珠的。故将白练作仙衣,不许红膏污天质。吴音娇软带儿痴,无限闲愁总未知。自古佳人多命薄,闭门春尽杨花落。”不仅如此,苏轼在杭州时,遇到想从良的歌妓,还千方百计为她们去籍开脱了,其中最有名的便是杭州的名妓周韶和琴操。
苏东坡到任没多久,周韶就提出脱籍的请求,苏轼十分欣赏像周韶这样“清水出芙蓉”型的女子,有心帮她脱籍,但想到在知府陈襄那儿没法交待,就没有立即批准“慕周南之化,此意诚可佳。空冀北之群,所请宜不允。”原来周韶是陈襄十分喜欢的杭州名妓,色艺皆为一之冠,更精于茶技,她曾多次和精于品茶的大书法家蔡襄斗茶,每次都赢得蔡襄甘拜下风。
虽然得不到脱籍的批准,周韶并不甘心。在一次陈襄宴请的招待会上,她请求脱除妓籍,并提笔写诗,表达自己对于从良的渴望“陇上巢空岁月惊,忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女,长念观音般若经。”此时白衣飘飘的周韶自比笼中白鹦鹉,让参加宴请的人齐声喝彩。这时苏轼趁机进言说,周韶身穿白衣是因为正在居丧期间,她的母亲刚刚去世不久。听到此话,周韶眼圈一红,立刻泪眼盈盈。此情此景让陈襄动了恻隐之心,立即就批准周韶脱籍的请求。
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