辽世宗耶律阮:起于政变，伏于政变

　　辽世宗耶律兀欲（917-951），名阮，阿保机孙，父耶律倍，曾封为永康王。太宗病死于归途中时，他随行军中。在宗室大臣耶律安抟、耶律吼、耶律洼等拥戴下，他于947年4月戊寅日继位，改年号为“天禄”。在位4年，951年被耶律察割等杀，时年35岁。辽世宗耶律阮起于政变，伏于政变。成也屋质，亡也屋质，耶律屋质曾因三寸不烂之舌成功使他坐稳江山，又因漠视屋质之言而亡于察割之乱。岂非命哉？　

　
　　众多少数民族地区由于长期处于奴隶社会，只有少部分贵族掌握着军队。在首领的产生上，他们从部落“推举制”到“世选制”，耶律家族甘为人臣，韬光养晦，扶持遥辇氏联盟逐渐兴盛，打破了中原王朝和周边北方强权对契丹部落的长期节制。秉承先人威德，辛苦积攒的政治、经济、文化和军事的综合实力，遥辇氏联盟的末代首领耶律阿宝机策马开路，述律平皇殿后守土安内，二人夫唱妇随一路征战杀伐，建章立制，苦心经营九个寒暑后开国称帝。当他们跟随汉族的步伐一起进入封建社会时，不管如何改革，依然无法回避为争夺皇权而发生残酷的内部斗争。
　　
　　正在唐朝四分五裂，藩镇割据，内战频仍，各大军团逐鹿中原之际，一个大辽帝国却在悄悄崛起。身长九尺、气度不凡的英俊青年耶律阿保机被推举任命为迭剌部夷离堇，一年后，因战功显赫，成功镇压蒲古三族叛乱，晋升为总知军国大事于越兼夷离堇，掌握了契丹联盟的军政实权，到唐天祐四年，通过部落联盟选举的仪式，祭坛告天，即可汗位，成为契丹族新的首领。耶律阿保机即位以后，采取措施调整保持契丹各部规则之间的势力均衡，以稳固自己的统治。并采取远交近攻的策略，积极向外扩展，进行政治改革，壮大国力。到第十年的时候，正式称“大圣大明皇帝”，建年号“神明”，国号契丹，从此宣告了契丹国家的诞生。此后，便开始了更大规模的对外扩张和军事征服。以“上承天命，下统群主”而自命，不满足于统治荒芜的北方草原，而将目标盯向富庶的中原地区。他认为契丹族是中国人，他要做全中国的皇帝。他梦寐以求的就是夺取河北、挺进中原，建立不朽功业，不料东征西讨病死军中。
　　
　　耶律阿保机和述律氏生有三个儿子，长子耶律倍，为人聪明好学，性情外宽内挚，尤好读书，不喜射猎，能做文章诗赋，知音律，善绘画，还精通医药，针砭之术，曾被立为太子，号称人皇王。次子耶律阿德光，相貌雄勇威武，精于骑射，长期随父外出征战，累立功绩，参与军国事务，20岁就被任命为天下兵马大元帅。三子耶律李胡。耶律德光自幼对母后奉事恭谨，述律氏病了不吃饭，他日夜服侍左右。每当做错事，述律氏一瞪眼，他就表现出非常害怕的样子，唯母命是从，为述律氏所钟爱。阿保机死后，述律氏及诸将领奉阿保机的梓宫还皇都时，耶律德光暗受母后之命，镇压了渤海叛州，赶回京城。耶律倍被封为东丹王仅几个月，这时让其子监国，也急忙回到皇都，兄弟俩开始了争夺帝位的斗争。
　　
　　述律氏回到皇都后，匆忙召集朝中大臣们商议国嗣之事，不料贵族大臣、南院夷离堇耶律迭里明确表示“帝位宜立嫡长！”得到众人附和。见此，述律氏知道若强行立耶律德光为帝，势必引起诸臣的抵制和反对，所以她决意先清除反对势力，为德光继位扫平道路。天显元年十一月，述律氏以图谋不轨的罪名，把耶律迭里等抓了起来投入大牢，然后对他们严加刑讯，要他们承认谋叛之罪，前后被杀者数百人。创制契丹文字的耶律突吕不等人，也被怀疑党附耶律倍，要予以惩办，突吕不只得赶快逃离京城。朝中诸臣，人人自危，无人敢议立嗣之事。耶律倍清楚地知道自己继位无望，甚至有杀身之祸，便对诸臣说“我弟德光功德过人，人心所属，宜主社稷。”愿意让位。

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