历代代王朝的能量犹如一个核反应堆

　　世间万事一理——一个王朝的能量，犹如一个核反应堆，开国之初，如该反应堆核能量最充沛强劲之时，至其衰亡覆灭，则其能量衰减微弱，不足以供应整个王朝运作对能量的需求。至于其消亡后，仍余脉不绝，那就是核废料的降解过程，不足道，充渔樵闲话而已。
　　
　　就是说，核反应堆的能量再强劲充沛，毕竟会逐步衰减，这是个宿命，所谓气数，就是这个意思。
　　
　　英明的开国皇帝，思维行事大开大合，挥洒之间，无不切中义理，体现出兴旺强健的正力量。明洪武十八年，朱元璋御览全国地图，侍臣见朱元璋心情不错，就说我大明幅员辽阔，人口众多，物产丰富，前所未有啊（“舆地之广，古所未有。”）。这显然是奉承皇帝。但朱元璋不是那种文艺范儿的皇帝，一听好话就高兴得想拉二胡唱K，他对现场的大臣发表了重要讲话这正是我们要谨慎的地方，幅员辽阔，人口众多，会带来治理的难题，，不管在哪里做官，各级官员，必须德行高尚，因为只有一个居上位的人的德行是可以让他人服从服气的，这是为政的前提。商纣王拥有天下，不也亡了？而他的祖先商汤的本钱起初才七十里，却慢慢地拥有了天下。都是因为一个字德。有德者就是正能量！（“地广则教化难周，人众抚摩难偏，此正当戒慎。天命人心，惟德是视。纣以天下而亡，汤以七十里而兴，所系在德，岂在地之大小！”）
　　
　　帝王以礼乐化民，祭祀之事，非常重要。洪武年间，制作太庙的祭器，礼部反复研究，以为必按照古礼制作，丝毫不能马虎，为此一些儒生还展开了激烈的讨论，各自依据古书的描述，相互指摘挑剔，水火不容。就跟今天学传统之学的年轻人一样，为一个汉服、儒服之类争论得不共戴天。朱元璋说你们别争论了，“礼顺人情，可以义起。所贵者得宜，必有损益。近世泥古，好用笾豆之属，以祭其先。生既不用，似亦无谓，其制祭如生仪。”）洪武十一年初秋，朱元璋祭太庙，由于祭祀用的板栗没成熟，负责祭祀工作的太常向朱元璋汇报，请求能不能用桃子代替。朱元璋听了，说可以！礼从宜嘛。今后咱形成一个制度，所有用来祭祀用的果品，不必常备，更不必让各地数千里供应，就用时令的果品即可。这个要形成一个制度（“着为令”）。