朕和哀家的由来，哀家一词竟是杜撰而来

最近宫斗剧似乎占据了电视的整个大屏幕，各路妃子小妾争宠，不论是多受皇帝宠幸的女子，在太后面前都得是战战兢兢的，规规矩矩的请安。而电视剧里面的太后无一不称自己为“哀家”，哀家一词到底是什么意思呢?为何古代的太后要称自己为哀家。编者带着你一起了解。

一、哀家来源于杜撰

哀家一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。哀家一词为今人杜撰之词，多出现在帝王将相内容的影视作品中，主要使用对象为古代死了丈夫的皇后或皇太后。哀家一词主要由哀子一词演变而来。《礼记.杂记上》:祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。古时居父母丧者的自称为哀子，后来，父在而居母丧者自称哀子。历史上不论皇家还是农家，死了丈夫的妇女没有自称为哀家，而多自谦为奴家或贱妇。

如今的电视剧里，有很多皇后都自称“哀家”，皇后自称哀家应该是个笑话，否则岂不是诅咒皇帝?那可是死罪。“哀”隐含先帝去世之意，称“哀家”的只能是太后、太妃，电视里的玩意儿不能够当真的。

二、朕的由来

说法一

《史记·李斯列传》初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。

陈道明版秦始皇

东亚汉字文化圈中日本因为多数时间不是附属国，且自称天皇，所以自称“朕”。朝鲜半岛历代国王只能称“寡人”或者“孤”，不能自称“朕”。1897年朝鲜王国“升级”为大韩帝国，1910年灭亡前仅仅两代国君称“朕”。越南国王对内称“大越皇帝”，对中国称“安南国王”，对内时自称“朕”。

说法二

也有传闻说“朕”通“政”。“政”乃秦王自称。后改为朕。

三、寡人的由来

清代学者赵翼考察了历史上“寡人”的使用情况春秋时期诸侯自称寡人，但楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。

战国七雄虽自僭号称王，仍自称“寡人”，而不用周天子专用的自称“予一人”。

秦末汉初项羽所分封的诸王(如汉王刘邦)等，和刘邦所分封的诸王(如齐王韩信)都自称寡人，汉朝诸侯后多自称寡人。

东汉末年，群雄袁术、曹操、孙权、刘备等“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然自称“孤”不称“寡人”。

北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人，而枭雄如尔朱荣、高欢自称为孤。

自唐以后，少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人。

历史典故

古代王侯可自谦为寡人，《左传》“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》“王曰‘善。’乃下令‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。

中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇帝统一天下后，规定“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。