西游记作者是谁,并非吴承恩而是丘处机
大家都知道大名鼎鼎的《西游记》,作为中国四大名著之一,它的作者吴承恩也尽为天下人所知。为什么它的作者是吴承恩,就因为后人流传的吗?有什么理由可以证明呢?关于西游记作者是谁,我们今天来揭开它神秘的面纱。
1、西游记可能只是一篇文章
吴承恩 射阳集四册□卷,春秋列传序,西游记(卷十九《艺文志·淮贤文目》)
《淮贤文目》而不是《淮贤书目》,是不是在说明,它所搜集的只是文章,而不是书籍的名目?因为我们在其中并没有看到《禹鼎志》的名字,《禹鼎志》是吴承恩除了《西游记》之外最重要的志怪小说集。
,虽然《射阳集》是吴承恩文章的结集,它毕竟是书籍的形式出现的,也写了它是四册,所以这并不能完全肯定,《西游记》如李安纲教授说言,它可能只是一篇文章。
2、吴承恩遗留诗文并无道教理论
在吴承恩遗留下来的诗文中,并没有发现与道教炼丹术的术语,也没有显示出他对道教全真教和南宗内丹理论的熟悉。他唯一一首提到佛理的诗歌,称如来是瞿昙(《古梅为僧赋》),但这一称呼不见《西游记》。
3、此蟠桃即彼蟠桃吗
从赵景深先生的《<西游记>作者吴承恩年谱》来看,吴承恩字汝忠,号射阳山人,淮安山阳人。
大约生于明孝宗弘治十三年(1500年),卒于万历十年(1582年),享年八十三岁。他四十五岁中岁贡,嘉靖三十九年六十一岁任长兴县丞,六十七岁辞官归田。
嘉靖八年,吴承恩应为三十岁,这一年他创作的诗歌《海鹤蟠桃篇》写于嘉靖己丑年(1529年),这首诗中写到了西王母的蟠桃园。题为《嘉靖丙寅,余寓杭之玄妙观……》第四首和《贺金耻斋翁媪齐寿障词》,也都提到了西王母,而且也说到了蟠桃“开花结子六千年”。考虑到《西游记》中名闻四海的蟠桃,此蟠桃即彼蟠桃耶?
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