权臣篡位前为什么要加九锡？

从汉至宋，权臣在移鼎前的一种惯例是先封公、封王、赐九锡，然后再登上九五之位。这一仪式“加九锡”究竟是怎样的，以及为何权臣在篡位前总要经历这一仪式呢？让我们一同。

我们来了解“九锡”是何物。据《说文解字》所述，锡者，赐也。九锡，即九赐。在古代的礼仪制度中，九锡是对有功诸侯的极高规格的赏赐。《礼记正义》中对九锡的具体内容有详细的记载，包括加服、朱户、纳陛、舆马、乐则、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯等。这些赏赐的物件并非实指九种，而是泛指各种物件，甚至包括日常用品。

王莽篡汉和曹操加九锡是两个典型的例子。西汉末，王莽通过接受九锡而登上皇位，成为历史上第一个通过授九锡而成功的人，开启了后世之先河。由于王莽代汉最终失败，九锡与禅让制度并未被后世所广泛认同。而在东汉末年，曹操通过加九锡，最终成功篡位，对后世造成了极大的影响。

那么，为何权臣不约而同地选择“加九锡”作为篡位前的仪式呢？这与中国古代国家的两大主要职能——祭祀和征伐密切相关。“九锡”正是这两大职能的具体体现。获取九锡意味着可以代表天子征讨叛逆，也可以天子名义进行祭祀，这几乎相当于掌握了君主和国家机器最重要的职能。

在汉至宋期间，皇权尚未足够集中，一旦失去对兵权的控制或遭遇动乱，容易出现威胁皇权的权臣。这些权臣通过加九锡来彰显自己的地位和权威，最终走上篡位之路。“加九锡”成为权臣夺取政权的一种必要的程序和制度。

“加九锡”这一仪式体现了古代国家的政治秩序和权力交接的规范。它不仅是权臣篡位的重要程序，更是对古代中国政治文化的一种体现和反思。通过了解“加九锡”的仪式和意义，我们能更深入地理解古代中国的政治历史和文化内涵。