第一个设立官方妓院的竟然是法家管仲，被尊为娼妓保护神

在古代的华夏大地上，私妓与营妓（或称）作为特殊的文化现象开始悄然兴起。这些女子，如同《诗经》中所描述的“赵女郑姬”，她们容貌美丽，擅长歌舞，更兼媚术，色艺俱佳。她们为了金钱，不惜以色相和肉体换取生活的奢华，有时甚至长途跋涉，只为迎合富贵者的需求。她们的经营方式独特，主要是，将欢乐带给寻求欢愉的顾客。

而在这一时期，营妓的最初形式也开始出现。据史书记载，越王勾践为解决军中士气问题，曾让有过错的寡妇为士兵提供务。这种措施虽应急而生，却被视为中国营妓制度的雏形。

真正的国家经营娼妓业，却是由一位名叫管仲的伟大政治家开创的。管仲不仅协助治理国家，实行一系列改革，成为春秋第一霸主，更是设置“女闾”，也就是妓院。他的这一创举，比雅典国家妓院的创立至少早50年以上，因此有人称管仲为“世界官妓之父”。

管仲时代的数量相当可观。据记载，管仲设立了300个女闾，若每家有25人，则总数达7500家之多。管仲实行“女闾”制的目的是为了增加国家收入、缓解社会矛盾、招揽游士以及供应齐桓公的淫乐需求。但最重要的是从中收税以作军费。

管仲设立市妓和妓院，对后世中国公共制度产生了深远的影响。春秋各国纷纷效仿，封建统治者也让娼妓制度获得合法地位。当时的妓院在管仲的庇护下光明正大地经营，娼妓们甚至视管仲为“保护神”，这一习惯也延续到了后世。

管仲的“女闾”制度不仅为后世提供了借鉴，更在某种程度上塑造了中国古代社会的文化风貌。这些女子，作为社会的一部分，虽承受着世人的非议，但在历史的洪流中，她们也为文化的传承贡献了自己的一份力量。她们的存在和经历，如同一部生动的历史长卷，永远镌刻在人类文明的发展史上。