子游是孔门十哲之一，为何却受到荀子的批评呢？

子游，名偃，字子游，春秋末之杰出人物，与孔门十哲中的其他才子齐名。他少孔子四十五岁，是孔子后期弟子中的翘楚，更被誉为“文学”科的高材生。他与子夏一同，被誉为“游夏”，其才华与魅力令人瞩目。

子游不仅学识渊博，更将孔子的理念付诸实践。年仅二十多岁，他便担任了武城宰，治所在今山东费县西南。在武城，他积极推行孔子的教诲：“君子学道则爱人，小人学道则易使。”当孔子踏足武城时，被那里的弦歌之声深深打动，对子游的作为大加赞赏。

子游坚持以仁义为本，批评子夏的门人过于注重表面的礼仪形式，而忽视了内在的本质。他强调，真正的学问和修养应当源于内心，而非表面的模仿。他的名言“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”至今仍被世人传颂。

孔子去世后，子游继续传承孔门学问，自己授徒讲学。他的学说在战国时期形成了一个有影响力的学派。尽管他受到了荀子的严厉批评，但他的贡献和影响力依然不容忽视。

子游的一生充满了传奇色彩。他被追封为吴侯，又被称为丹阳公、吴公。他的事迹和遗迹至今仍在江苏常熟留存，如“言偃宅”和“言子墓”等，都是对他的纪念和敬仰。

明周洪漠在《重修丹阳公祠记》中详细描述了子游的事迹。这位吴公，虽为勾吴人，却倾心于孔子的学问，在中国学得精湛知识，凭借文学才华得到了圣人的真传。当他宰治武城时，孔子听闻当地的弦歌之声，喜悦之余与子游开玩笑。子游则诚实地回答孔子，这里的孩子们都在学习道法，爱人并易于引导。

子游不仅是一位才华横溢的学者，更是一位勇于实践的行动者。他的事迹、贡献和学说，都使他成为历史上不可忽视的重要人物。他的故事和理念，至今仍然对我们有着深刻的启示和影响。