草船借箭并不是发生在赤壁之战？还不是诸葛亮所为？

“草船借箭”的故事，可谓家喻户晓，深入人心。这一传奇情节在罗贯中的《三国演义》中被描绘得尤为生动。当我们细读三国历史，会发现真实的历史与演义中的描述存在诸多差异。

在《三国演义》中，草船借箭的故事被赋予了诸葛亮超乎常人的智慧和计谋。故事发生在孙权与周瑜结盟后，周瑜因嫉妒诸葛亮的才智而故意为难他，要求其在十天内造出十万支箭。诸葛亮却淡定自若，仅承诺三天完成，并愿意立下军令状。在浓雾笼罩的江面上，诸葛亮利用曹军的谨慎，巧妙地借得箭矢，完成了看似不可能的任务。

历史真相并非如此。《三国志·吴主传》记载，草船借箭的渊源出处发生在建安十八年（公元213年）的正月，孙曹在濡须之战的相持阶段。当时的主人公并非诸葛亮，而是孙权。孙权乘着大船前来观察曹军的部署，不料被曹军射出的箭矢射中了船只，使得船身倾斜即将倾覆。孙权急中生智，命令船只掉头，让另一面也射满箭矢，这才使得船得以平稳返回。

真正的草船借箭是无心插柳之举，孙权的目的并非借箭，他派出的也并非草船。鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《三国演义》时曾说：“状诸葛之多智而近妖。”为了凸显诸葛亮的神机妙算，演义中把其他人的事迹也安在了诸葛亮身上，这样的“近妖”表现也就不难理解了。

罗贯中的描绘让草船借箭成为了诸葛亮智计的象征，同时也狠狠地“黑”了周瑜一把。这种差异让我们认识到，历史的真相往往与演义中的故事存在出入。但不可否认的是，《三国演义》中的草船借箭故事依然引人入胜，充满了智慧和计谋的较量，展现了人性的复杂和丰富。这种差异也让我们更加深入地理解了历史与文学之间的差异和联系。