尚方宝剑和圣旨哪个权力大？差距还真不是一点点

在历史上，尚方宝剑作为权力的象征，曾被赋予极高的权威。特别是在明朝时期，巡按御史手持尚方宝剑，拥有对五品以下官员先斩后奏的权力，这无疑是尚方宝剑最为辉煌的时刻。它的权力范围并非无边无际。尚方宝剑所能斩杀的，只是五品以下的小官，且斩后必须奏请皇帝，这意味着皇帝并非无条件认可斩杀行为，而是在程序上给予持剑者一定的自主权。

实际上，尚方宝剑的意义在于，让持剑者可以绕过常规的法律程序，预先执行死刑，而不必等待皇帝的批复。这并不意味着持剑者的权力是绝对的。执行完死刑后，仍需要向皇帝报备，而且皇帝仍然会让三法司进行复核。如果调查下来，皇帝认为斩杀行为有误，持剑者同样需要承担责任。

皇帝在赐给出征将领尚方宝剑时，实际上是赋予其生杀大权，以此震慑人心。尚方宝剑作为皇帝旨意的代表，虽然权利极大，但并非可以随意滥用。滥用权力可能会导致宝剑被收回。被授予尚方宝剑的大臣，虽然可以先斩后奏，这代表了皇帝的极度信任和无上的荣誉，但在回京述职时，尚方宝剑也必须归还。

那么，圣旨又是什么呢？在帝王制度中，圣旨是皇帝的无法可依的决定，它代表了帝王的绝对权威。在封建帝王制度中，圣旨的权力远远大于尚方宝剑。即使在七俠五义的故事中，虽然手持尚方宝剑，但在没有接到圣旨之前，仍需用计谋斩杀大奸大恶之徒。一旦接到圣旨，坏人就无法被斩杀了。在权大于法的封建帝王制度下，圣旨的权力是至高无上的。

尚方宝剑作为权力的象征，在明朝达到了其权力的巅峰。在帝王制度下，其权力仍然受到皇帝和法律的制约。而圣旨作为皇帝的无法可依的决定，代表了帝王的绝对权威，其权力远大于尚方宝剑。