古时候丫鬟是不是随便上 丫鬟是不是可以随便睡

谈及古代的丫鬟，让人感叹那是一个封建社会的悲哀产物，毫无人权可言。近期有个尖锐的问题在人群中引起热议：古代的丫鬟是否可以被男主人随意临幸？实际上，这要看她所处的朝代。

有的朝代对此有明确的法律规定，而有的朝代则较为开放。就如同古代的帝王后宫，虽有众多嫔妃，但其纳妾、包二奶的行为在历史上都是有明文规定的。最早的记载可追溯到《礼记》，其中详细描述了古代帝王的妻妾配置标准。

说到普通男子，虽然他们也有纳妾的权利，但这种权利并非随意行使，而是受到严格限制的。例如，在明朝，亲王可以奏选纳妾，但数量有限；而普通百姓则完全被禁止纳妾，实行一夫一妻制。至于那些够资格纳妾的人，也并非随时都能纳妾，而是要遵循一定的规定。如在元朝，庶人想要纳妾，必须年满四十且无子嗣。

即便在这样的限制下，古代的“潜规则”仍然盛行。家中的丫环婢女与男主人发生性关系似乎被默许，甚至被纳入小妾序列。但这种情况并非随意发生，而是受到社会规范、道德和法律的制约。

古代的丫鬟命运凄惨，她们的命运被封建社会的制度和男权思想所束缚。虽然与主人的性关系在某些情况下被默许，但这并不能改变她们悲惨的命运。古代的纳妾现象虽然存在，但也并非随意行使，而是受到严格的社会规范和法律制约。在古代中国，男子与丫环婢女的性关系并非随意之举，而是受到严格限制的。即使是贵族男子，出轨者也会受到严肃的惩罚，甚至付出重大代价。而普通男子，不论是纳妾还是蓄养丫环婢女，都是不被允许的。尽管有种种限制，古时的男子仍然通过各种方式满足自己的性欲，其中之一就是“包二奶”。

“包二奶”现象在古代中国一直存在并绵延不绝。与妻妾不同，“二奶”仅仅是男子的性伙伴，不能被当作家人对待。在唐朝，“包二奶”有一个专有名词，叫“置别宅妇”。这些“别宅妇”大多是未婚女性，即便生了小孩，也不能改变身份。

虽然官府对男子的性行为有种种限制，但总有男子想方设法娶妾、蓄婢、置别室妇、“包二奶”。在唐朝后期，尽管有所放开，但“包二奶”现象并非普通男子所能为。到了明朝，虽然规定庶人之家不得存养奴婢，但民间有钱的人家还是以各种理由蓄养留用。而对于普通男子来说，“包二奶”始终是遥不可及的。

实际上，无论是古代还是现代，无论是放开还是严禁，“包二奶”现象都与平民百姓的普通男子无缘。这不仅是社会制度和道德观念的制约，更是人性的复杂和难以抑制的欲望所导致的。我们应该更加尊重每个人的选择，同时也要明确道德和法律的界限，以保护每个人的权益和尊严。

在古代，像贾宝玉与袭人这样的关系，虽然被视为正常，但也同样受到社会制度和道德观念的制约。我们应该以开放的心态看待这些问题，同时也要明确性关系的底线和界限，以促进社会的和谐与进步。