郑庄公为什么会被诅咒成为了古今大恶之人？他做过什么？

大家好，我是奇闻818的小编，今天带大家走进历史，聊聊郑庄公的故事。

相较于齐、晋、燕、楚等历史悠久的诸侯国，郑国的诞生可谓是姗姗来迟。它的建立，要追溯到周宣王二十二年（公元前806年），当时周宣王将其弟友封于郑地，这才正式建立了郑国。这位友便成为了郑国的第一任国君，被人们尊称为郑桓公。

值得注意的是，郑桓公的“桓”是他死后的谥号，表示美好的评价；而“公”则是他生前的爵位。据《左传·昭公十三年》中的记载，郑国的爵位原本是“伯男”，而被称为“公”的郑桓公则是特殊的例子。根据陈恩林先生的解释，如果郑桓公是天子三公之一，他的后世子孙只能恢复原本的爵位。在诸侯国内部，国君无论爵位如何都可以被称为“公”，这是一种尊称。但郑桓公的儿子郑武公和孙子郑庄公被称为“公”，并非仅仅是尊称，他们也都是天子三公王朝卿士的一员。因此史家将郑桓公、郑武公和郑庄公这三位尊称为“郑氏三公”。

尽管郑庄公的生前爵位也是“公”，但《左传》中却经常称他为“郑伯”。这并不是因为对他的贬低或忽视，而是有意为之。实际上，《左传》在记录郑庄公的故事时，特意将他的爵位从“公”降为“伯”，以表达对他的谴责和批判。比如在“郑伯克段于鄢”这个事件中，《左传》解释了这个称呼的用意：段虽然是郑庄公的亲兄弟，但他的行为不配称弟，所以称郑庄公而不提他的“公”字是讥讽他对弟弟的教育失当。而称“克”，则是因为兄弟间的争斗犹如仇敌。这种称呼并不是《左传》的独创，而是来源于《春秋》。《春秋》寓褒贬于直叙之中，故有所谓的“春秋笔法”。

说到郑庄公和他的弟弟共叔段的故事，可谓是一波三折。郑庄公作为嫡长子继承君位后，面对母亲武姜偏爱幼子共叔段的情况，他展现出了高超的政治智慧和人性洞察。尽管面对母亲的要求和压力，他依然坚持按照礼制行事，展现出他的大公无私和对礼制的尊重。共叔段却不断扩张势力，最终引发了兄弟间的争斗。这个故事在《左传》中被详细记录，让我们对这段历史有了更深入的了解。接下来，让我们一起看看这个故事是如何在《春秋》中一笔带过，又在《左传》中被展开的吧。共叔段大败，逃离京邑，郑庄公随后乘胜追击。京邑失守，共叔段逃往鄢邑，郑庄公亦步步紧逼。共叔段再次失利，最后逃至共国。如此，共叔段的叛乱终于被平定了。

郑庄公因母亲武姜的偏袒而愤然将她安置在城颍，并发誓不相见。一年后，在颍考叔的建议下，郑庄公掘地见母，与她和解。

历史上对这一事件的评价多种多样。《公羊传》和《谷梁传》对此事件进行了深入的解读和批评。后世儒家名人，从孔子开始，几乎一致将郑庄公视为阴险狠毒、奸诈虚伪之徒。东汉大儒杨震、南宋人吕祖谦，乃至清人吴楚材、吴调侯，均对郑庄公进行了严厉的指责。

深入分析，封建统治集团内部的争权夺利本就是死结。郑庄公与共叔段的斗争只是众多骨肉相残的缩影。历史上，类似的争权斗争层出不穷。如晋国的曲沃翼城之争、唐朝的“玄武门事变”、明朝的“靖难之役”、清朝的“九龙夺嫡”等，都是这种斗争的极端表现。

郑庄公之所以受到如此多的非议，除了“幽母杀弟”外，更主要的是他起兵对抗周桓王并射伤对方。为了对付共叔段，郑庄公长时间未入朝协助周平王，导致朝政被交付给了虢公。当周桓王继位后，他认为父亲的死与郑庄公有关，因此对郑庄公心生怨恨。一气之下，周桓王解除了郑庄公的政务，郑庄公因此心生不满，转而将矛头指向宋国。他借周桓王的名义讨伐宋国，展现出其雄主的地位。然而这种行动在孔子等人看来是大逆不道的。

封建统治集团内部的权力斗争是复杂而残酷的。在评价历史人物时，我们需要全面深入地了解历史背景，避免片面评价。在周桓王的旗帜下，郑庄公借助齐国和鲁国的支持，迅速攻破了宋国，消灭了宋荡公，另立公子冯为新的国君，给宋国带来了深刻的教训。这场胜利，让他出了一口恶气，满意而归。

周桓王听说郑庄公假借自己的名义去征战，感到十分愤怒。他先是撤去了郑庄公的左卿士职位，然后调集蔡、卫、陈三国去征讨他。按照当时的规矩，天子亲自带领诸侯国的军队前来问罪，诸侯国必须认错。但郑庄公却不肯忍受这样的屈辱，他整顿军队，准备迎战。

于是，周、郑两军在繻葛（今河南长葛市东北二十里）展开了激战。刀枪无眼，周桓王在混战中受伤，大败而归。这一战，周王室那神圣不可侵犯的形象被彻底摧毁。

诸侯问鼎，群雄争霸的局面由此开启，春秋大混战宣告开始。这一变化让孔子等人感到气愤和绝望。

在孔子的心目中，夏、商、周三代是历史上最美好的时代。他曾经说：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”夏、商、周三代的美好在于什么呢？《论语·颜渊》中记载：齐景公问政于孔子，孔子回答：“君君、臣臣、父父、子子。”这意味着每个人都应该认清自己的角色和位置，遵守社会等级名分，各自安分守己。

社会的发展是不断前进的，孔子的这种想法只是一种理想状态，实际上根本不可能存在。西周末期，中国奴隶制度正在崩溃，封建制度正在蓬勃兴起。郑庄公对抗周王室，只是反制约的表现，和其平定共叔段的叛乱一样，都是追求自由和独立的表现。他的所作所为，是独立个体在新社会制度下实现一统天下的主观需要，也在客观上起到了推动社会进步的作用。

孔子等人缺乏这样的历史观，他们只能沉浸在“礼乐崩坏”的痛苦中，把怨气撒向了第一个挑战周王室尊严的郑庄公。众口铄金，积毁销骨，郑庄公因此被诅咒为“古今大恶”之人。