兵马俑的神秘主人与芈月存在好呢么样千丝万缕的关系

近日，一段关于“兵马俑真相”的尘封历史因为《芈月传》的热播，再度被翻了出来——原作者蒋胜男透露，其创作《芈月传》的灵感来源于《兵马俑主人之谜》的纪录片。片中，一位叫陈景元的研究者提出一个大胆的看法，兵马俑的真正主人并非秦始皇，而是其高祖母——秦宣太后，也就是《芈月传》的主人公芈月。

日前，在接受记者采访时，已经80岁的陈景元表示，他几乎花费了大半生的时间来研究，自己提出的观点也遭到了不少人的质疑，“你不同意我的观点，不要紧，拿证据来反驳嘛。”老人也表示，希望随着《芈月传》开播，有更多人去关注历史，凭着自己的思考去学习历史知识。

《芈月传》的灵感

来自于兵马俑主人之争

《兵马俑主人之谜》是一部于2008年在央视播出的纪录片，也正是这部纪录片，才有了如今大火的《芈月传》。《芈月传》作者蒋胜男就透露，她是2008年看到央视播出的这部纪录片，片中一位学者提出的观点吸引了她。

对兵马俑的主人是秦始皇这一观点提出质疑的，是建筑学家陈景元。1961年他曾参与秦始皇陵的保护规划，1984年他就曾发表文章质疑兵马俑的真正主人是秦始皇，2006年，他又在《中国科学探险》杂志第2期发表了《兵马俑的主人根本不是秦始皇》一文。

陈景元认为，秦兵马俑的真正主人其实不是秦始皇，而是秦宣太后。蒋胜男坦言，自己在作品中采用史学界目前的另一种观点，并进行小说题材方面的艺术加工和提升，在具体事件上和真实历史环环相扣。

陈景元说，《史记·秦始皇本纪》中就有“始皇恶言死，群臣莫敢言死事”的记载。他认为在秦始皇生前，并未有“预修”陵墓之举。“他陵墓都没有大规模修建，为什么要修建规模如此巨大的兵马俑？”上世纪70年代时，陈景元到兵马俑发掘现场考察，就质疑了此事。

陈景元告诉记者，他当年和兵马俑考古队队长、秦始皇兵马俑博物馆前任馆长袁仲一教授有过交流，将自己的疑问抛给对方，但并未收到任何回应。

学者发现众多疑点

兵俑细节难符合秦朝制度

为了证明自己的观点，陈景元并不泄气，不久他发现了几个重要的疑点。

陈景元在研究中发现，秦始皇陵距离俑坑最近也有1.5公里，“谁会把陪葬坑放在这么远的一个位置上？”陈景元还发现，俑坑中有很多笨重的青铜兵器，秦始皇怎么会选择落后、笨重的青铜兵器陪葬，而不选择在当时更为先进的铁兵器？

，俑坑中被发现的车辆、马俑，规格并不与秦始皇时期颁布的统一制度相合。一辈子勤政的嬴政生前特别爱抠细节，而他最得意的政绩之一就是推行“车同轨、书同文”，如果陪葬品用了不合法度的东西似乎也说不过去。

，陈景元在兵马俑的身上发现了一些奇怪之处——一些兵俑的头顶，梳有苗裔楚人特有的、偏于一侧的歪髻。而且众所周知，秦国崇尚黑色，秦国及秦朝正装以黑色为主——包括军服（张艺谋导演的《英雄》里秦军就是这样黑压压一片）。被发掘出的带有彩绘的兵马俑，却是五颜六色的，着黑衣黑甲者不多，反而是着红衣者更多……

陈景元认为，以红、紫为主色调的彩衣,其实是楚人的习惯，秦宣太后正好就是楚人。

奇怪文字成“证据”

芈月是兵马俑真正主人？

1975年，《临潼县秦俑坑试掘第一号简报》中一幅图片引起了陈景元的注意。这张图片是兵俑的头部，上面刻有一个奇怪的文字这个字有点像现在的“脾”字。在秦兵马俑考古队撰写的《试掘简报》中，专家把这个字解释成“脾”字。但陈景元并不认同。他翻阅了容庚编著的《金文编》和徐文镜编写的《古籀汇编》，发现构成“脾”字右半部分的“卑”字有很多形式的写法，但众多字形当中，没有一种写法符合那个字。

1978年，陈景元偶然结识了古文字专家段熙仲教授，经过查对，段教授认为，这个“脾”字应该是两个独体字，左边的为“月”，右边则是“芈”。就是这个字，引出了陈景元对兵马俑主人的惊人发现秦始皇的高祖母、秦惠文王的王妃——秦宣太后就姓“芈”。

，地理上也存在着“秦兵马俑的真正主人是秦宣太后”的可能性。在《史记·正义》及《陕西通志》、《临潼县志》等史料中，都有“骊山在雍州新丰县南16里，秦始皇陵在雍州新丰县西南十里，秦宣太后陵在雍州新丰县南十四里”的记载。根据上述明确的方位和里程，很容易判断出秦宣太后陵，就在秦始皇陵的东侧偏南、距骊山山脚约两里处一带，也就是人们现在所熟知的秦俑坑附近。

陈景元断定，兵马俑的主人并不是秦始皇，而是他的高祖母，把持了秦国朝政近40年的秦宣太后“芈月”。

对于这一结论，史学界争论不休，一直以来都有声音在反对，认为这只是一家之言。芈月作为内宫太后，并没有亲身参与过战争，且她的晚年丧失权势，不可能兴建如此高规格的墓葬。秦史专家徐卫民就曾表示，“兵马俑这么庞大的阵势，只有秦始皇才有这样的魄力，这样的气势，才配有如此大的陪葬坑，尽管秦宣太后在历史上确实有一定的影响，但她绝对不配拥有这么庞大的兵马俑军阵。”

继7日出土首只玉耳杯后,考古人员在南昌西汉海昏侯墓主椁室东室的南面又发现了9只青铜鼎。有专家指出,周朝时曾有“天子九鼎”的说法,到汉代已不再严格,但成套9只鼎的出现依然证明墓主人身份不一般。

“从叠加关系来看,这9只鼎与之前在主椁室西室出土的马蹄金、金饼一样,也是在床榻下被发现的。其中,7只为方耳,2只为圆耳。”海昏侯墓考古领队、江西省文物考古研究所研究员杨军介绍,由于墓室曾发生过坍塌,其上方的床榻也被压垮,鼎的保存状况并不理想,出现了破裂、变形等情况。

据记者了解,在发现鼎的位置,之前还出土了玉质耳杯、镶嵌有宝石的几案、夹苎胎的漆盘以及用来烹饪食物的青铜染炉、用来盛酒的铜壶等器物。杨军推测,这有可能是墓主生前用来招待客人的。如此齐全、高等级配置的宴饮用具,既体现了墓主生前对饮食的讲究,又表明了墓主身份的尊贵,只有诸侯王等级的贵族才可能享受这种生活。

但也有观点认为,主椁室中发现的鼎其实是一种礼器。按照《周礼》记载,天子用九鼎八簋(古代用于盛放煮熟饭食的器皿),所谓“一言九鼎”由此而来;诸侯只能用七鼎六簋,大夫用五鼎四簋,士用三鼎二簋等等。所以,考古界常常将天子墓称之为“九鼎墓”。

海昏侯墓考古专家组的一位研究员介绍,随着东周之后的礼崩乐坏,到了春秋战国时期,礼制不断出现了僭越;到了汉代,已经不再用鼎来表明墓主身份,鼎也并非葬制中的“标配”。“但这个墓中出现了成套的鼎,应该是用来证明墓主身份的,其他几代海昏侯不可能一下陪葬整整9只鼎,而曾经当过帝王的刘贺则不一样。”

,无论是哪种推测,都将墓主人身份指向了第一代海昏侯——汉废帝刘贺。截至记者发稿时,3只鼎已完成现场提取工作,移送文保用房进行修复;其余6只仍在发掘中。据负责青铜器修复工作的国家博物馆研究员陈仲陶介绍,今后面临的最大难题恐在青铜器“整形”方面。