中国神话传说之奥秘第一章与第二章解析概览

中国民间影响深远的古代宗教是“天崇拜”，然而这个“天”，并非我们所理解的无尽虚空，而是实实在在的存在——我们每晚仰望的月亮。这是我们初步的思考与假设。

接下来，我们探讨中国人的宗教心理，一种看似独特且复杂的现象。在此，我要强调的是，我所描述的主要是中国民间宗教心理，因为我主要的研究领域是中国古代社会的民间信仰。尽管现代科学已经深入我们的生活，从塑料制品到电脑，几乎无处不在，但人们的内心依然保有浓厚的宗教情感。英国人保罗对此有深刻的见解。

全球各民族都有各自的宗教心理，其中中国人的心理尤为独特，几乎与全球其他民族背道而驰。不同于佛教、教或等世界性宗教所信仰的一神论，中国的宗教信仰从未有过单一的主神长期统治。中国的本土信仰历史繁杂，有人信道，有人信佛，有人信基督，甚至还有人信仰一些神秘精怪。比如中国的“淫祠”文化。

在中国，最被尊敬、最有影响力的神祇往往并非地位显赫的大神。例如，尽管玉皇大帝地位崇高，但真正对他进行祭祀礼拜的人却寥寥无几。相反，城隍庙这样的地方神祇，尽管地位不高，却在民间享有广泛的香火。这反映出中国人对“县官不如现管”的实际需求的认同。如果我们深入研究中国人的信仰，会发现他们的信仰极其多元，甚至一些气功都被发展成类似邪教的存在。每个地区都有其独特的信仰神祇。这一点与西方截然不同，除了十字架上的上帝，西方人很少有其他神祇的崇拜。

除了向人们描绘美好的天堂的宗教外，中国的民间宗教并不关注人死后的世界。相反，它们更关注如何让人长生不老。为了这一目标，中国人探索了各种方法，包括炼金丹、求仙药等。尽管在现实中人无法长生不老，但中国人对长生的追求并未因此而减弱。在肉体无法长生的情况下，他们转而追求精神上的长生。

祖先崇拜对每位中国人都不陌生。在清明、春节等节日里，我们都会举行祭祀活动，缅怀祖先。这些祭祀活动并不仅仅是对亲人的思念，更是一种对长生的渴望与追求。当我们跟随父辈进行祭祀时，不仅是在铭记祖先，更是在继承一种精神：即便肉体消亡，但在祖先的庇佑下，我们的精神可以永生。这种宗教心理与西方有很大的不同。西方人追求的是死后进入天堂，而中国人则追求长生与祖先的永恒联系。为什么中国人会有这样的宗教心理，仍需要我们进一步的研究和探索。