mc利家军贴吧百里而趣利者蹶上将,五十里而趣

《孙子兵法》深度解读：战争策略中的趣利与得失

一、开篇解读：《孙子兵法》中的趣利哲学

在《孙子兵法》中，“百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至”这一思想，传达了古代战争中对速度与效率的深刻思考。趣利不仅仅是追求胜利，更是对战争策略、资源调配和指挥能力的全面考量。在军事行动的过程中，要精准计算时间和距离，科学把握战争的主动权。这句话意味着，过于急躁追求胜利可能会损失重要将领，而稳妥行事则能确保军队战斗力最大化。这也体现了孙子兵法中“以正合，以奇胜”的战略思想。

二、夷陵之战：蜀汉失败的深层原因

夷陵之战中，蜀汉的失败并非偶然。兵力不足是蜀汉失败的重要原因之一。刘备急于复仇，但兵力准备不足，导致在战争中处于劣势。地形不利也是蜀汉失败的重要因素。吴军依托有利地形，构筑了多道防线，使得蜀汉军队在进攻时遭遇了巨大困难。士气不高也影响了蜀汉军队的战斗力。部分将领和士兵对战争持保留意见，使得士气低落。战术失误也是导致失败的关键因素。刘备过于急躁，分散了兵力，被吴军找到破绽，最终大败。

三、明治维新后的江户：前田家与长州毛利的地位变迁

明治维新后，江户社会的格局发生了巨大变化。前田家在维新中虽然有所贡献，但最终只被封为侯爵，这与其在战国时期的地位形成了鲜明对比。长州藩毛利家则与将军家德川并列公爵，这反映了明治对新旧势力的平衡考虑。前田家之所以地位下降，一方面是因为其在维新改革中的态度不够积极，另一方面也与其在战国时期的军事成就有关。而长州毛利的地位上升，则得益于其在维新运动中的积极态度和贡献。

四、《孙子兵法》读书笔记七：日本战国时期的武将称呼

在阅读《孙子兵法》的过程中，我对日本战国时期的武将称呼产生了浓厚兴趣。例如，“将军”“大人”等称呼，反映了日本战国时期军事制度和社会结构的特点。这些称呼的变化也反映了战争对日本社会的影响和军事地位的提升。通过对这些称呼的深入了解，我们可以更好地理解日本战国时期的军事文化和社会背景。

五、考军校的利与弊：深度思考军事教育对个人发展的影响

考军校对于个人发展既有利也有弊。利在于军校提供了系统的军事教育和严格的纪律训练，有助于培养个人的组织纪律性、团队协作精神和领导力。弊则在于军校的高度纪律性和严格管理可能会限制个人的自由发展，影响对多元文化的接触和理解。考军校的个人需要全面考虑自己的兴趣、志向和个性特点，权衡利弊做出最适合自己的选择。五、曹魏因素

在吴蜀交战之际，曹魏虽未直接参战，但其意图十分明显。曹丕预见蜀军可能败北，计划趁此机会瓜分蜀汉。刘备明白这一点，因此他让黄权组织江北兵团以防范曹魏。由于蜀军兵力有限，这样的部署无疑分散了力量。当刘备遭遇大败时，这支人马被迫投降曹魏。

接下来进入历史背景丰富的部分。在明治维新之后，江户时代的两大强藩——前田家与毛利家，在地位与封号上展现了截然不同的命运。前田家，尽管在倒幕运动中扮演了重要角色，但在战后仅被封为侯爵，这与其两面三刀的策略不无关系。前田家善于在两派之间寻求生存空间，但这也使得他们在获得封赏时受到限制。而长洲藩的毛利家则与萨摩藩的岛津家一同成为倒幕派的主力，他们因在战争中的贡献被封为公爵，与将军家族德川家并列。

读书笔记七《孙子兵法·军争篇》为我们揭示了军事策略中的深层智慧。孙子强调，用兵之道不仅在于客观的基础战术战略，更在于主观的指挥与操纵。在战场上，地形和敌情是千变万化的，因此走直线并不总是最佳选择。有时，表面上看起来是弯路的过程，实际上可能是最直接的路径。军争之难在于以迂为直，以患为利。这意味着在关键时刻，需要灵活变通，用假象和小利来迷惑敌人，从而达到出奇制胜的效果。书中也强调了行军的重要性，包括地形研究和对向导的重视。兵以诈立，意味着要通过隐藏意图来欺骗敌人，只有在有利的情况下才采取行动。这不仅是一种军事策略，也是一种智慧的体现。其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。如风般迅疾进攻，无影踪地撤退；如林般整齐的军阵，徐徐前行，无懈可击；进攻时如熊熊烈火，军队不动时如峻岭不可撼动。

在这变幻莫测的战场上，如同满天乌云遮蔽日月星辰，难以预知风云变幻。军队的行动如同闪电一般难以捉摸。“掠乡分众”，不仅是，更是激励士兵的一种方式。战争不仅是争夺领土和人民，更是为了政治目的而进行的讨伐。

《军政》中言：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”金鼓旌旗是指挥军队的耳目，让勇士与怯者同步进退。夜战中的金鼓、昼战中的旌旗，都是为了统一指挥士兵的行动。军法严格，必须遵守命令，但同时将领也需要灵活应对战场变化。

在战争中，不仅要打击敌人的士气，让他们气势低落，更要扰乱敌方将领的决心。朝气锐、昼气惰、暮气归，善用兵者懂得避开敌人初来的锐气，等待其松懈时再发动攻击。力不能持久，气也不能总满，所以要随时调整团队气氛。领导者首先要养自己的心，才能养团队的气。

以治待乱，以静待哗，是治心的关键；以近待远，以佚待劳，以饱待饥，是治力的方法。根据敌人的情况灵活变通，是治变的智慧。治气、治心、治力、治变是保持队伍战斗力优势的四个要点，而治自己的心是一切的根本。

在战场上，要先到战场等待敌人疲惫奔波。先胜而后战，赢了再打。基础战术的运用至关重要，比如在山陵之战中，不仰其高，不宜直接迎击高势之敌。“用自己做诱饵，对手才会上钩”，“归师勿遏”，“围师遗阙”，都是关于治气的重要原则。这些战术的运用都需要领导者有足够的智慧和勇气。

战争的层次众多，从政策到基础战术，每一层次都需要精心谋划。领导者的一举一动关乎万千生命和重大决策。领导者的情绪管理和决策能力尤为重要。在战场上，既要保持自己的锐气，又要根据实际情况灵活变通。这样才能在激烈的竞争中保持优势，成就自己并成就他人。日本战国时期的武将称谓研究

在风云变幻的日本战国时代，武将在战场上的威名远播，其身份地位也各有特色。他们如何被称呼，揭示了他们在社会结构中的地位及影响力。本文将为你解析这一时期武将的常见称谓。

一般的士兵会称呼他们的武将为“大人”。这个称呼前可能会加上官职或名字以示尊敬。例如，织田信长被誉为“信长公”。“殿下”这一称谓也常被用于称呼大名，表示对其尊贵地位的尊崇。像织田信长这样的大名，在后期获得高位官职如右大臣后，会被尊称为“织田右府大人”。

在战场上，武士相遇时，他们会自豪地报出自己的家号和身份。比如前田利家会自称是织田家的重要武将。武田胜赖则会详细报出自己的家族背景，如他是武田家的源氏八幡太郎的后代。这种报号的方式，既是对自己身份的确认，也是对对手的尊重。

公卿之间的称谓则更为复杂。他们在觐见天皇或将军家时，会有特定的唱喝仪式。如在庆典上，藤原氏公卿会自称：“吾乃前关白、太政大臣、从一位左大臣、藤原氏一族之长……”等等。他们的官位分为殿上人和殿下人，从五位以上是殿上人，有资格直接觐见天皇。而未达此地位的大名则需要通过武家传奉传旨或有身份的公卿介绍才能觐见。这些细微的差别体现了战国时代日本社会的等级制度。

那么，进入军校有哪些利与弊呢?让我们一探究竟。

进入军校的利与弊分析

进入军校的最大优势在于一切免费。学费、饮食、衣物、住宿等均由国家承担。若在校期间生病，国家会提供免费医疗，家属也能享受同等待遇。更令人欣喜的是，大学四年下来不仅不用花钱，还能获得补贴。毕业后，无需担心就业问题，因为学校会包分配工作。当你的同学们还在为工作奔波时，你已经拥有了一份稳定的工作和不错的收入。军校毕业即成为军官，享有较高的社会地位和许多优厚待遇。

进入军校也意味着放弃部分自由。作为军人，必须服从命令，言行举止受到限制。虽然学校会包分配工作，但具体工作地点并不确定。可能会被分配到基层或边疆地区，远离城市喧嚣，忍受孤独和艰苦生活。军人的薪资相对固定，随着时间推移，可能会发现与其他人的收入差距逐渐拉大。

更令人关注的是转业后的就业问题。这是所有军人都会面临的挑战。退役后，可能需要重新开始，适应社会节奏。军旅生活可能让你在退役后感到无所适从。

军校是一个培养未来军事领袖的地方。从这里走出去的指挥官们将在未来的战场上发挥重要作用。著名的军校如国防科技大学等每年从部队和地方招生，学生入校即入伍，享受军人待遇。毕业后根据专业和需要分配工作，涉及海陆空三军。

日本战国时期的武将称谓以及进入军校的利与弊都反映了那个时代的特色和社会结构。无论是追求荣耀的战场还是严谨的军校生活，都有其独特的魅力和挑战。