中国神仙排名最早的仙人：古时候神话中各路神仙

开创元灵，混沌宇宙中的独一觉醒者，修得后天混元之境界。他拥有四门徒，分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。每个门徒皆修得独特之道气，合之则为清灵空明。

鸿钧老祖，作为开创元灵的大弟子，掌管人教。其门下三大弟子——太上老君、元始天尊和通天教主，皆法力高强。其中元始天尊以开天辟地之功，被尊为阐教教主，其门下弟子众多，尤以玉虚十二门人为最。这些弟子各自修行独特法门，威力无穷。而通天教主则是掌管截教的门徒，其门下弟子遍布三界，人才济济。

混鲲祖师则修得玄灵气，其门下弟子虽不多，但个个仙心不凡，道行深厚。接引道人和准提道人作为其两大弟子，更是仙法高强。两人共同创立了东方教，分别担任大、小教主。

女娲娘娘和陆压道君也是开创元灵的杰出门徒，各自修行玄氛围和玄明气。女娲娘娘曾以创世之举闻名于世，而陆压道君则以其独特的修行法门为人称道。这些门徒共同构成了开创元灵的传承体系，他们的存在为这片宇宙注入了无尽的生机与活力。

接引道人（如来佛祖）

大门生接引道人深得太上老君之法的精髓，其元神化身成为迦毗罗卫国的王子乔达摩·悉达多，历经转世苦修。这位小王子乔达摩·悉达多拥有众多的仙心，天赋异禀，卓尔不群。独自坐在菩提树下冥思苦修，竟豁然开朗，对佛法有了深刻领悟，被人们尊称为“佛”，更被尊称为释迦牟尼尊者。自此，释迦牟尼的仙心澎湃，创立了佛教。接引道人修炼成金身，成为如来佛主，即此刻的佛。后来，他兼并东方教，使佛教更加兴盛。

准提道人（菩提老祖）

准提道人，也被称为东方妙法祖菩提。他的行踪神秘，与接引道人之间似乎发生了某种变故，之后神秘消失，从此无人知其下落。多年后，一只天赋神通的石猴横空出世，得到来源神秘的菩提祖师的悉心教导。东方教消散后，准提道人隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞中修身养性。他的住处极为隐秘，除了当地居民，几乎无人知晓。就连如来佛主也不知道他的师弟如今身在何方，更不知道西牛贺洲还有这样的神仙存在。

横三世佛与竖三世佛

横三世佛包括东方及时行乐阿弥陀佛、释迦牟尼和西方琉璃天下的药师王佛。他们各自执掌一方天下，各有两位胁侍菩萨。而竖三世佛则包括过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼和未来佛弥勒佛。

女娲娘娘

女娲娘娘修炼“玄氛围”，她天生便是人首蛇身的容貌，性格孤傲独立，言语不多，但胸怀广大，富有悲天悯人之情。在她的师侄元始天尊开辟出宇宙之后，女娲娘娘怜悯宇宙造化的百姓万物，用水和黄泥塑造了无数的男女泥人，再赋予他们生命。人们感激女娲造人之功德，尊她为女娲娘娘。当人类陷入绝境时，女娲娘娘炼取五彩灵石补天，拯救了世界。其中一块顽石化为后来的天产石猴孙悟空。

陆压道君

有句话说得好，“鸿钧老祖第一仙，门生盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”陆压道君是开创元灵四大门生之一，其容貌独特，素性活泼好动，名声不显。但其师侄太上老君、如来等皆尊其为小师叔。陆压道人乃是离火之精，超越三界五行之外，不受任何束缚，自由自在。

妖、怪、佛、仙、神

探索神秘世界：鬼、仙、神的层次与奥秘

当我们谈及鬼、仙、神时，很多人可能觉得它们之间有着模糊的界限。今天，让我们一起揭开这些神秘存在的面纱，探索它们的层次与奥秘。

让我们谈谈鬼。鬼，乃至阴之物，俗称魂。当人的阳寿终结，阳世躯体消逝，只剩下一个非实体的存在，这就是鬼。它们大多是由人身后，魂离体而化成。只能在阳间活动，如果回到阳世也只能在夜晚出现。因为人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，所以鬼的力量相对较弱。它们的前途有三条：投胎转世为人或动植物，或是在天堂里受苦难，还有一条是登仙成神。但不论如何，鬼只能在夜晚活动，白日是无法出现的。

接下来，我们来谈谈仙。从狭义上讲，仙有五种：天仙、地仙、人仙、鬼仙。而广义的仙则是指与神有所区别的仙，是道家的专有名词。仙是肉身成圣、功德圆满之人。所有物体都有可能成仙，主动或被动修仙皆有方法。例如受神仙点化、服食道家灵药妙药、吸收天地灵气等都可以使物体成仙。其中，凡是有九窍者，皆可修仙，因此只有人和部分植物能够修仙。当他们信仰道教，修炼道门正宗神通，多行善事，有缘人便可修炼成仙。但必须是修炼正宗神通，否则即使有所成就，也只能是妖魔。成仙之后，如果得到官方认可，就能真正融入仙界，否则只能算是散仙。

再来说神。神的观点并非宗教性质，与佛和仙有所不同。神是崇拜和制度的观点。这里我们主要谈后世的神。有些上古大神如女娲、共工等是自然之神，与后世所谓的神有严格区别。神是人身后受到敕封而到天上或地府办事的人。需要注意的是身后成神的前提是灵魂离世后的产物，没有带走阳世的肉身。神一般都在天上执行任务。比如封神榜最后封的都是神。成神的人不需要有宗教背景，也不需要学习修炼相关宗教经典。只要有缘分或有突出贡献的人都有可能在身后被天庭封为神。

最后说说天庭的制度。天庭实际上是一个由神占据统治地位并吸收部分道家神仙、佛家人物构成的以玉帝为国家元首和领袖的具有明确政治合作的国度。玉帝是道教观念中的主宰者。当仙佛神三界构成天庭后，玉帝被推为天子管理天庭。从这个角度看无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下。天庭由365位神构成并由玉帝统治但随着时间的发展逐渐出现更多的部门和官职比如像弼马温这样的官衔因此阳世许多优秀的人在身后便被天庭吸收进入天国任职。

总之鬼、仙、神是中国传统文化中的神秘存在各自有着独特的层次和奥秘。希望通过今天的探讨我们能更加深入地了解这些神秘的存在并感受到它们所蕴含的丰富文化内涵。在中国的神话故事中，天庭的构造经历了众多变迁。原本，天庭主要由神构成，其法力或许不如仙和佛两家强大。随着神的力量逐渐壮大，他们建立了相应的组织结构和势力范围，甚至形成了部队，最终成为了掌握实权的当局。仙和佛虽然对天庭当局有所不屑，但也不得不承认其正当性和唯一性。

仙界表明了态度，以玉帝为尊，并派遣大量精英在天庭任职。像真武大帝、东华帝君等精英在天庭担任重要职务，连道祖也被天庭聘请为首席顾问。仙界不忘维护自己的威严，因此老君虽然是道祖，且为三清之尊，但在天庭担任顾问后，也自愿降为三清之末。随后，空门也以玉帝为尊，愿意共同构建联合政权，并派遣了一批精英到天庭任职，如四大天王等。于是形成了仙人佛共同掌管天庭的局面，玉帝成为天庭的首领，道祖和佛祖愿意为其效忠，天庭制度得以完善。

在中国传统神话小说的两大巨著中，从成书时间看，《西游记》早于《封神演义》，但从故事发展来看，《封神演义》则更早。两者的人物构成虽有不同，但也有相通之处。

在《封神演义》中，主要的权力集中在阐教和截教两大派系中，此外还有妖和东方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖门下，因此它们属于同一门派。从称号上看，这两大教派在《封神演义》之前都属于仙的族群。当时还没有神的概念，《封神演义》的目标就是将阐教和截教下的弟子以及妖中的出类拔萃者封为神。因此可以说神相对于仙是低一级的族群。至于妖，则是单独存在的一个族群，主要由各种生物和非生物通过吸取日月精华自行修炼而成。从法力上看妖和其他仙差异不大但由于不属于阐教和截教而只能游离在外成为妖。若是被阐教或截教招收便可成为仙。

另外还有一个东方教一听名字就知道是佛教的前身。当时的东方教虽然强大但从其门下弟子来看应该还处于初创期。除了接引准提外几乎没有其他能人。这是《封神演义》时期的权力分布。

再看《西游记》中的权力分布：这一时期已经存在的权力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六大神族群。其中的神就是《封神演义》中所封的那些人物仙的数量较《封神演义》期间大大减少并且此时的仙已经分解成一个个独立的群体可见仙已经不像《封神演义》期间那样有组织了。佛在西游记期间可以看出实力最为强大其下人才济济。鬼在西游记时也已经成为一个有组织的族群了以上就是西游记中的主玉权力分布了。另外呢我们也看到从封神榜到西游记期间神的数量有了极大的增加但质量上却有所退步比如巨灵神在西游记期间成为重要战神之一但其战斗力与杨戬和哪吒相比差距明显可见此时的神整体战斗力相对较差而仙在封神榜之前可以说是权力最大但在西游记期间已经衰落到极致分离的情况人员数量急剧减少有很大一部分都分流到了其他族群比如神佛鬼族群等西游记期间仙界已经没有名义上的领袖了在行动上已经服从于玉帝了。总的来说中国的神话故事丰富多彩想象力丰富为我们留下了宝贵的精神财富。经过封神榜的历程，仙派领袖通天教主和元始天尊逐渐退隐，而他们的师兄太上老君却成为超越神的存在。这一变革显得尤为奇异。从成果来看，封神榜是仙派支解截教的进程，其目的旨在排挤通天教主，使阐教独掌大权。在这一时期，所创建的神明族群的地位低于仙，无论是在力量还是权力上都有所逊色。然而在西游记时期，神与仙的地位发生了颠倒，神成为了高于仙的族群，而仙则受到神的庇护。

透过这一转变，我们可以合理推测在这两个时期之间可能存在着一种连贯的环境变化。我认为，在封神榜之后，发生了一次重大的变革，这次变革导致了阐教的衰落，使元始天尊丧失了仙族的指挥权。在这次变革中，神得到了极大的发展，甚至可能完成了从部落结构到地方集权结构的变化。而太上老君则是这一过程中极端秘密的人物。

我认为，太上老君在这次变革中起到了粉碎阐教、兴立神的作用。在封神榜时期，他尚无权无势，但到了西游记时期，他成为虽受命于神界领袖玉帝，但地位高于任何神的存在。他的非凡地位显然不是无功受禄，更何况神最后的力量并不足以让阐教崩溃。

佛在封神榜期间还是一个被称为东方教的有趣教派，只有接引和准提两位高人。然而到了西游记期间，东方教被改为释教，并一跃成为与神并驾齐驱的强大力量。虽然佛派的人数并不比神或仙多，但其综合力量却远超仙派。我们可以将此时的佛比作比尔盖茨的微软公司，从二人创业到成为精英团队，其发展历程与微软公司颇为相似。

佛的构造也存在品级，但与神的多层次结构不同。佛的品级结构简单，包括佛祖、菩萨、罗汉等几层。这主要是因为佛派受到人数的限制，无法采用多层次结构。另一方面，佛采用了当代管理推崇的扁平型管理模式。从当代管理学角度看，佛的管理形式明显高于神的管理形式。

例如，在西游记中，孙悟空从违法乱纪到被追捕的过程手续繁复，层层传递，最终仍失败。而佛方面，如观音菩萨寻找西天取经人物的进程则更为高效。从最高领导如来佛祖发出指令给观音菩萨，观音菩萨便根据自己的判断顺利完成任务，避免了繁琐的手续和信息传递的失误。

佛采用的人材机制主要是两种：一种是通过严格的磨练，从妖、魔中选拔；另一种是将佛族群中的优秀分子经过严格的实作培训得到晋升。例如，在西游记中有孙悟空、红孩儿等为证。佛在封神榜期间并没有选拔人才的权利，只能从仙和神都不要的人物中选拔。我认为在特定的历史阶段，佛能够采用各种手段吸引人才。当神中某一人物被佛看中时，佛可能会通过各种手段使神将其踢出神族，成为妖或魔等角色。然后佛再通过上述第一种手段将其引导入佛门。因此可以说正是因为佛采用了严格的人材机制才能够在人数少的环境下保持强大的实力这与微软公司的精英政策颇为相似。同时我们也要注意到一部分神在特定历史阶段投奔了佛门形成了神秘的联盟关系类似于一国两制或者国共互助的关系。经过那些岁月，我们可以确认，在那场悄然发生的变革中，其成果必然是瓦解了阐教，打击的对象是以神为主体、佛为联盟者、太上老君为内应的联盟结构。其成果便是神与阐教达成和解，而阐教中不愿接受和解的则投奔佛教，导致神与佛分割了阐教。

仙品

玄门认为修道有先后次序，得道成仙也有高低之分，因此玄门仙人也有层次等级之分。早期的玄门经典就将仙人分为六等：一为神人，二为真人，三为神仙，四为道人，五为贤人，六为圣人。他们各自掌管不同的领域和职责。

晋代的葛洪将仙人分为三等：天仙、地仙、登仙仙。而南北朝时已有“鬼仙”的说法，梁陶弘景把仙人分为七阶。北周的分类则从得道羽化的层次出发，将仙人分为多个等级，其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机会。唐代的分类则根据仙人所在的环境或特性来分。

宋代的张君房在“三清”条目中则将仙人分为九品，与之前的分类方法大致相同。关于仙品的分类方法很多，后来对其加以归纳总结，形成了“法有三乘，仙分五等”的说法，这五等仙为：天仙、仙人、地仙、人仙、鬼仙。

对于每一等级的仙人，他们都有各自的特点和神通。天仙档次，亦称“神仙”、“飞仙”，是居于天府、能进行飞升的仙人，他们的神光普照，化身万千，神通恢阔，法力无边。仙人档次，亦称“神仙”、“真人”，指长生不死、修炼得道的人，从修炼角度看，仙人为修炼之上成。地仙档次为无神通力之仙，只能在地下行走，但形质稳固，寿增无量。人仙档次则是形体巩固、长生住世的人。

在深邃的修炼之道中，有这样一群人，他们追寻着生命极致的奥秘，以不同的修炼层次追求长生不老。如同古人所言：“有物混成，先天地生。”他们通过修炼，逐渐领悟到生命之气的奥秘，一步步走向长生之路。

其中，“人仙”是修炼中的初级阶段。他们通过一系列修炼方法，如绝谷、忘情、纳津、吐纳等，努力弥补气血，恢复生命的原始活力。这些修炼方法如同铸造器皿的熔炉，将他们的身体锻炼得更为坚韧，精神更为稳固。虽然他们离真正的仙境还有一段距离，但已经能够感受到生命的无穷奥秘。

而“鬼仙”，是修炼之路上的另一层次。他们虽然已经超脱阴世，但仍未炼至纯阳之境。他们的修炼之路充满了挑战和困难，需要付出更多的努力和时间。在修炼过程中，他们可能会遇到各种阻碍和困境，但只要坚定信念，持之以恒，就能够逐渐领悟到生命的真谛。

天尊天帝是修炼之路上更为高级的层次。他们掌管着天地万物的运行规律，如同昊天金阙至尊玉皇大帝，总执天道之大神，统御万天。六御中的每一位都有着自己独特的职责和权力，他们各司其职，共同维护着天地的运转。而五方五老和金母木公则是更为神秘的存在，他们掌管着诸仙的命运，是修炼之路上的指引者。

在这条充满挑战的修炼之路上，无论是人仙、鬼仙还是天尊天帝，他们都用自己的毅力和努力，不断探索着生命的极致。他们的修炼之路充满了艰辛和困苦，但只要坚定信念，勇往直前，就能够逐渐领悟到生命的真谛，感受到生命的无穷魅力。

在这条道路上，每个人都在追寻着自己的长生不老之梦。他们用自己的汗水和努力，书写着属于自己的传奇故事。他们的故事充满了激情和挑战，也充满了希望和梦想。正如古人所言：“生而不有，为而不恃。”他们在追求长生不老的道路上不断前行，留下了宝贵的经验和教训，为后人指引了方向。二、天官星象

1. 地方天宫仙位表：包含众多仙家，如千里眼、顺风耳、金童玉女等，还有我们熟知的嫦娥仙子以及玉兔、玉蟾等。这些仙家各具特色，共同构成了丰富多彩的天宫仙境。

2. 三官大帝：包括天官（赐福）、地官（免罪）、水官（解厄）。三官大帝分别在正月十五、七月十五和十月十五下界，为人界赐福、免罪、解厄，深受民间信仰。

3. 四大天王：即增加天王、持国天王、多闻天王与广目天王，他们镇守四方，维护天地秩序。

4. 其他神祇：四值功曹、四大天师、四方神、四渎龙神等，各自拥有独特的神力和职责，共同构成了丰富的神话世界。

5. 马赵温关四大元帅：包括马元帅、赵元帅、温元帅和关元帅，每一位元帅都有各自的传说和神力。

6. 五方谒谛、五炁真君：他们分管不同方位和五行，拥有强大的神力，为人间带来祥瑞和庇佑。

7. 五岳：东岳泰山、南岳衡山等五岳不仅是大自然的壮丽景观，也是神话中的圣地，各有其守护的神祇。

8. 五斗星君：分别掌管五个方位的星辰，拥有强大的星辰之力。

9. 六丁六甲：六丁为阴神玉女，六甲为阳神玉男，他们共同构成了神秘的六丁六甲神团。

10. 南斗六星君：每一位星君都有独特的神力和职责，与北斗七星共同构成了天空中的星辰神话。

11. 斗极七星君及其他星宿：包括八仙、增加天王部下八将等，都是神话中不可或缺的角色。

12. 九曜星、十二元辰、二十八星宿：这些星宿和元辰共同构成了天空的图景，也是神话中的重要角色。

13. 三十六天将：天将们各怀绝技，共同守护天地间的和平与安宁。他们的名字和故事版本众多，这里只列举了部分供参考。

在天官星象的世界里，众多神仙、星宿和元辰共同构成了丰富多彩的神话画卷。他们各自拥有独特的神力和故事，为人间带来福祉、庇佑和安宁。在古老的洪荒时代，神仙世界中的一系列重要人物构成了地上天仙表的核心。从东华帝君姜子牙开始，他是木公的接班人，统领着福禄寿三星的蓬莱三仙。赵公明作为财神，比干和范蠡被称为文财神。寿星南极仙翁与女寿星麻姑同样位列其中。还有真武大帝、龟蛇二将等神秘的神祇。

在九司三省与北极四圣中，包含了雷霆泰省、雷霆玄省等神秘机构，以及天蓬元帅、天助元帅等神圣的存在。北极四圣是其中的佼佼者，他们各自拥有强大的力量和职责。五方雷王也在此之列。

阴曹九泉中的北阴酆都大帝和五方鬼帝等神秘人物掌管着冥界的秩序。罗酆六天则是守宫神，他们各自守护着神秘的宫殿。地藏菩萨则是掌管着十殿和诸多臣属的神祇。

上古神话诸神则更为神秘和古老。从混沌天神盘古到创世神天吴等，他们都有着悠久的历史和独特的神话传说。黄帝时期的诸神如陆吾、英招等也有着重要的位置。炎帝和他的女儿女娃、瑶姬等同样令人神往。颛顼的儿女们以及尧舜禹等传说中的英雄人物也都位列其中。最后是三皇宓羲、神农与女娲，他们是天地人的创造者，也是整个神仙世界的始祖。这些神仙和英雄共同构成了中国古代神话的丰富世界，他们的故事和传说流传至今，令人神往。

这些神仙人物不仅具有深厚的文化底蕴，还体现了古代人们对自然、生命和死亡的独特理解。他们的形象和行为代表着古代人们的信仰和价值观，为我们提供了一扇了解古代文化的窗口。这些故事也充满了想象力和创造力，为我们带来了无限的想象空间。在中国的传统文化中，"五帝"指的是黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜这五位神圣的存在。而在仙真世界中，还有许多后天出名的仙真人物，如彭祖、鬼谷子、尹喜、庄子等人，他们各自有着独特的法力和修行。

接下来，让我们走进"西天灵山仙佛表"的世界。首先是"三世佛"，他们分为横三世佛和竖三世佛。竖三世佛包括过去的燃灯上古佛、现在的释迦佛以及未来的弥勒佛。而横三世佛则以释迦牟尼佛为中心，左右两侧分别有着不同的佛和菩萨，如文殊菩萨、普贤菩萨、阿弥陀佛以及药师佛等。这些佛和菩萨都拥有强大的法力和智慧，守护着众生的福祉。

还有四大金刚和五方佛。四大金刚分别拥有不同的法力和职责，保卫着世间的和平与安宁。五方佛则代表着五个方位的守护，他们拥有不同的法身和职责，如不动佛、宝生佛、毗卢遮那佛等。

还有八位重要的菩萨，包括观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等。这些菩萨在佛教中有着极高的地位，他们慈悲为怀，救苦救难，是信徒心中的庇护者。

在这个神奇的世界里，这些仙佛菩萨各自拥有独特的法力和职责，他们守护着世间的和平与安宁，也带给人们无尽的希望和信仰的力量。