永州古城：一个城市、两个遗址、三个人、四个特色

雍州，古称灵陵，是我国南方较早开发的地区之一，以舜墓九邑闻名。早在汉元元旦第六年（公元前111年），零陵县便应运而生。隋朝开皇九年（公元前589年），雍山雍水县作为雍州府而建，自此，玲玲与雍州名声大噪。因小水与湘江在平岛交汇，雍乡因此得名。自编纂以来，雍陵与雍州一直备受瞩目。

《永州纪事》自2016年4月创刊以来，依据历代史料和城内外专家的研究成果，对永州的历史文化进行了系统梳理。感受到永州深厚的历史文化内涵及其独特之处：一城、两遗址、三人、四特色。

走进玲珑古城，又称永州古城，便能感受到其作为国图历史名城所散发的魅力。玲珑古城自西汉陵县建立以来，经济和社会便得到了空前的发展。作为县、州、路、府的所在地，其历史延续长达1900年。尤其是熊观音州雍州府，是玲珑古城的标志性建筑之一。这座建筑历史悠久，虽然历经多次兴衰，但其遗址依然屹立不倒。实际上，它是一个大型的古建筑群，展现了陵陵古县文化的独特性。

玲珑古城位于古代楚国南部，是湖南仅次于长沙的第二大城市。其商贸繁荣，南北商人聚集于此，大量货物甚至海外珍宝通过陵墓进口到中原内部。也有丝绸、陶器和生产工具从内陆进口到岭南地区。古城内的山水秀美无比，古人评价其为北晋西施波、东极吴、南楚越迂回之地。刘宗元的《黄河之旅》等文献都有相关记载。永州还有许多著名的自然景点和标志性建筑。

除了历史文化之外，永州古人类的史前文化也十分丰富。道县的阜阳洞遗址和禹山岩遗址是两个重要的史前遗址。福岩洞的考古发现证明了在8万至12万年前，该地区原始人类完成了向现代智人的进化。玉山岩遗址则出土了具有野生稻、籼稻和粳稻综合特征的特种稻种，反映了从野生稻向栽培稻进化的原始特征。这些发现将永州的历史追溯到了8万至12万年前。

永州是一个拥有深厚历史文化底蕴的城市。其古城、自然景点和史前文化遗址共同构成了其独特的魅力。走进永州，仿佛走进了历史的隧道，感受到了古今交融的美好。中国水稻栽培的历史被一项惊人的发现推前了8000多年。在2009年6月，美国国家科学院学报发布了一篇关于玉山岩陶片年代的深入研究。据推测，玉山岩陶器的碎片已有约14至21000年的历史，这比世界上其他地方的同类碎片早了数千年。

人工栽培稻谷和原始陶器的出现标志着人类从生活向农业生产的重要转变。全球农业历史表明，人类大约在10000年前开始从时代进入农业时代。而在距今约12000年前，禹山岩人已经开始在世界各地进行水稻育种和种植，同时开始烧制陶器。这表明，以道县禹山岩为中心的湘江上游和小水河流域是水稻的起源地之一。这一发现的重要性已被列为20世纪中国重大的考古发现之一，并且禹山岩遗址被国务院宣布为国家重点文物保护单位。这里也被誉为世界杂交水稻的发源地。

永州自古以来就是人才荟萃之地。汉末的刘佑是凌陵首位重要的朝廷大臣，他的事迹在历史上有所记载。在三国时期，永州涌现出许多名将，如江湾、刘八等人。历史上，永州出现了许多著名的军官和将领。在光绪的《湖南通志文字志》中，收录了元代以前湖南各类杰出人物657人，其中永州占114人。对潇湘文化的形成和发展产生深远影响的三大人物也来自永州。

四千多年前，大禹的后代顺王南巡时曾在苍武田野中倒塌并葬于长江以南的九峪。自此，舜帝与九宇、零陵合并的传说流传开来。舜帝是古代的传奇人物，也是第一个提倡道德教育的圣贤皇帝。他的事迹和品德被后人广泛传颂。他在农业、治水、道德教化等方面都有卓越贡献，被尊称为道德文化的源头。晚年时，他踏上南巡之路，安抚民众，最终因病离世并葬于九疑山。他的南巡被认为是古代的重要事件，他和随行的大臣、部族被认为是中原最早沿湘江、小水江南游的民族先锋军，为永州的早期发展作出了开创性的贡献。最后顺帝创造的道德文化也毫无疑问地成为潇湘文化的源头之一。关于柳宗元，一个出生于山西永济市长安的豪放人物。他才华横溢、学识渊博且思想开明，他在政治、文学和思想上的成就让人敬仰不已。他被贬低的十年也是他创作生涯最为辉煌的时期之一。柳宗元的思想具有朴素的唯物主义因素。他的一些重要著作如《天说》等强调元气是物质的客观存在的事实。在政治思想上他主张为官为民的观点认为官员应该为人民服务并接受监督和管理。总的来说柳宗元是一位杰出的思想家和作家他的思想和作品对后世产生了深远的影响同时也为永州的文化发展做出了重要贡献。《封建主义》作为唐代政治论文的典范，充分展现了刘宗元在中国唯物史上的卓越贡献，使其成为毛泽东时代被评论最多的历史人物。

刘宗元的文学成就璀璨夺目，其寓言创作不仅具有强烈的政治性，还蕴含着深刻的哲理性，如《三戒》和《气朔》等作品便鲜明地体现了这一点。而他的诗歌风格清晰严谨，如《邓柳洲城楼至张亭》和《凤连四国》便是唐代七律诗的杰出代表。尤其是他的山水游记，以其清晰明了、富有艺术创意的表达方式，使山水游记文学达到了巅峰，《永州八记》更是描绘了永州山水的独特魅力。

刘宗元在中国文学史上的地位崇高，自北宋以来，他一直被誉为韩柳的文章巨擘。到了明中叶以后，他与韩愈并称为唐宋八大名家。1999年，中国历史出版社更是将他与屈原、陶渊明、李白、杜甫等文学巨匠相提并论。他的影响力使得永州成为著名的城市，其历史文化因刘宗元而更加博大精深。

新儒学，亦称道教，是宋、元、明时期儒学的总称。其产生的背景可追溯到唐末五代以来的人文沦丧。新儒家强调天理，注重内省、推理和言说，以表现心性为核心。周敦颐，这位北宋道州英岛（今金岛县）的哲学家，是新儒学的代表人物。他继承并发展了《易传》、《中庸》及道家思想，提出了简洁而系统的宇宙构成理论。他的哲学思想在后世得到了不断的传承和发展，最终在朱熹那里建立了完整的客观唯心主义体系，成为宋元明七百年间的官方哲学。周敦颐在中国传统文化中的地位崇高，被尊为继孔子、孟子之后的儒学圣人。

永州，这片风光秀美的土地，孕育了周敦颐等一大批新儒家学者。他们的学说对永州产生了深远的影响。特别是南宋湖湘派的儒家学者与永州有着不解之缘。湖湘派是南宋湖南新儒学的重要流派，其创始人胡安国与永州有着深厚的联系。永州还涌现了大量本土文人，如东汉末年的蔡君等。这些文人的作品丰富了永州的文化底蕴，使得这片土地成为文人墨客的咏史之地。

永州的文化繁荣与其历史名人、文人作品及独特的地理位置密切相关。这里汇聚了历代著名学者，他们的作品使永州成为文学艺术的殿堂。永州本土文人的涌现也证明了这片土地的文学魅力。永州的文化遗产丰富且独具魅力。据道光永州府记载，这里拥有超过千部的古籍典藏，其中包括多部经典、史书和藏书。永州还有被选入我国中小学教材的优秀诗歌、游记等作品，甚至被多个国家选为其教科书的内容，充分展现了雍州古籍的高品位和影响力。

永州不仅是文物古城，还是书法艺术的宝库。这里有两位著名的书法家，唐代野草大师怀素和清代道家何绍基，他们的作品将永州书法推向了一个新的高度。永州还有众多的文物古迹，包括古迹、古墓、石刻等，令人叹为观止。一些领导曾形容永州为露天历史博物馆，这里拥有两千多个文物遗址，其中包括多个国家级和省级文物保护单位。

除了文化遗产，永州的地域文化也非常丰富多彩。作为楚粤交汇点，这里曾是中原文化、楚文化等多文化的交融之地。如今，这里拥有多个国家级非物质文化遗产保护名录，如女书习俗、瑶族王歌等。这些非遗作品是永州地域文化的瑰宝。

永州的革命文化也非常值得称赞。这里是有众多革命遗址的老革命区，许多重要事件在这里发生。自然环境因素也为古代人类活动和原始农业提供了良好的条件。历代雍州官吏都重视教育和文化建设，使得这里的教育事业蓬勃发展。永州还占据古代通往岭南等地区的交通要道，是通往广东的重要门户。

永州是一个充满历史底蕴和文化魅力的城市。无论是其丰富的古籍典藏、文物古迹，还是其独特的地域文化和革命文化，都让人为之惊叹。这里的历史和文化是中华民族的瑰宝，值得我们去珍惜和传承。自古以来，永州因其地理位置之重要而成为交通要道。从公元前218年秦朝南越考察至宋朝，岳城岭路和孟竹岭路历经千年兴盛，尤其在战时更是战败的主要通道。汉唐宋三朝曾派兵通过这两条道路统一岭南，而雍州作为南北交通枢纽，在历史进程中扮演了桥梁和中继站的重要角色。湖南经济文化的繁荣也由此得到推动，各类人才辈出。湘桂古道（永州段）在2013年5月被国务院宣布为全国重点文物保护单位，充分彰显了其深厚的历史意义。

永州的历史命运并非一帆风顺。在中世纪，永州因区位交通而繁荣；但在元明清以后，随着交通格局的变化，永州逐渐衰落。唐开元时期，张九岭开辟的新梅关路——一条从江西穿越大玉岭的干线，因其至广州路程较短，具有显著优势，逐渐在宋代得到大规模修缮，并取代了孟竹岭路和岳城岭路，成为南北交通的主干道。尽管如此，在明清时期，从中原至广西、越南、云南、贵州的交通仍选择经过永州。由于明末清初半个世纪以来的战争和交通状况的衰退，永州遭受了严重的社会经济破坏。到了20世纪，随着粤汉铁路的通车，武陵古道逐渐成为了历史的记忆，永州也在地域格局中进一步边缘化，被视作偏远落后的地区。

尽管如此，永州的历史文化价值不容忽视。它见证了中国的历史变迁，承载了丰富的文化遗产。今天的永州，虽然面临着诸多挑战，但其在历史上的重要地位和影响仍然不容忽视。