“国学”是从什么时候开始的？“国学”具体

　　“国学”是从什么时候开始的?“国学”具体包括哪些内容?感兴趣的小伙伴快来看看吧。

　　从近代开始，东西方文化加快了交流的步伐，随着西方的学术文化逐渐传入我国，对我国各行各业产生了比较深远的影响。随着我们的文化觉醒，为了区分西方的舶来文化，在国内一批知识分子的号召下，便产生了“国学”的概念。

　　学术界对国学这样定义研究中华民族传统思想文化和人文历史的学问。

　　如果以这样的标准来看，国学的范畴非常广泛，中华民族上下5000年跟文化艺术有关的学科或学问，如，哲学、宗教学、文学、历史学、民俗学、考据学、伦理学，农学、中医学、算术、地理、星相、占卜、政治、经济、书法、绘画、音乐、戏剧、建筑，等等，都可以看作是国学。

　　国学

　　每个独立的学科，又可以如同一棵大树一样，衍生出许多细枝末叶的学问，如，我国传统哲学又包括、儒家、法家、、兵家、阴阳家、纵横家，等等，它们共同构成了我国传统大哲学的思想体系。

　　可以看出，能够称得上国学的，有两个基本条件。

　　一是诞生于华夏大地并在华夏大地成长起来，二是跟文化有关。

　　像我们熟悉的唐诗、宋词、元曲、明清小说，都属于国学范畴。

　　实际上，“国学”一词早在我国就已经出现，《周礼·周官·乐师》里说道乐师掌国学之政，以教国子小舞。

　　意思为乐师掌管给人们传授国家之学的工作，教导贵族的孩子们学习舞蹈。

　　六艺

　　在周代，国家之学被称作“六艺”，礼、乐、射、御、书、数。它们是学子，尤其是贵族学子必须掌握的六种基本技能。

　　“礼”指礼节、礼仪，跟今天的德育教育类似，目的是为了让学子彬彬有礼、。

　　“乐”指音乐，教授学生弹唱，辨识乐谱，通晓音律，以培养学子的艺术才能为主。

　　“射”指培养学子的各种射箭技术，以及军事方面的知识。

　　“御”指培养学子驾驶马车、战车，以及其它车辆的技能。

　　“书”指培养学子识字、写字、作文的技术。

　　“数”指广义上的数学，包含五行运行规律方面的知识。

　　孔子拜见老子

　　在周朝如果能学好六艺，完全能变成文武双全的，可以为国家效力的栋梁之才。

　　教授这些知识和技术，朝廷专门会在都城设立一个机构，指派有特长的先生来传授，传授技艺的机构就叫做“国学”，即，国家设立的学校。

　　周朝以后的朝代，基本上沿袭了周朝的做法，会在都城设立代表国家最高教育水准的“国学”，到时，不论是管理制度还是教学内容，都趋向于完善，越来越丰富多样。管理“国学”的机构叫做“”，最高学府被称作“国学”或“太学”，这些名称一直延续到末年。

　　到近现代，为了拯救传统文化不被外来文化所同化，一些著名学者就建议，应该把我国古代最高学府里传授的所有知识文化，统称为“国学”，国学的概念随之发生了根本变化。

　　孔子讲学

　　由于“国学”里边传授的知识技能，都是历史上流传下来的传统文化精华，随着我国历史不断延伸，每个朝代都会贡献一些文化结晶，，流传下来的传统文化类别就越来越丰富，构成了的文明财富，让后人用之不尽。

　　传统的“国学”教育里边，除过“六艺”之外，还有经、史、子、集，以及其它林林总总的文化类别。

　　“经”包括《》、《孝经》、《乐经》、《周易》、《尚书》、《春秋》、《尔雅》、《礼记》、《论语》等，是以儒家经典读物为主，其它学派读物为辅的所有著作。

　　“史”分为正史和别史，正史以二十四史为核心，包括《》、《汉书》、《》、《志》、《》、《》、《》等，别史包括传记、杂史、杂记、游记、县志，史评、地理、风俗，等等。

　　“子”的内容更为庞杂，以的著作为核心，还包括，古代所有的百科全书，以及的各种著作。

　　前四史

　　“集”就是编著成大块头的文集、诗集等，既有合集，也有我国历史上一些大文豪的文集，如，《》、《乐府诗集》、《全唐诗》、《全宋词》、《集》、《集》、《集》等，都属于此列。汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说，也都属于此列。

　　到了现代，随着一个个学者对国学内容不断发掘，国学体系不断丰富和完善，大凡跟中国传统文化有关的所有学问，都被纳入了国学的范畴。

　　另一方面，著名学者季羡林先生提出了一个“大国学”概念，他认为凡是我国所有的地域文化和民族文化，甚至被我国同化的，具有中国特色的外来文化，也可以纳入国学的范畴。这个提议得到了许多人的赞同，让国学的范围和内涵进一步扩大。

　　由此可见，国学内容，仅仅学习国学中的一个细枝末节，如果能做到博识多通，就是一位相当了不起的人才了。