中国之最节气排行图(中国人的四季)

作者许辉，前安徽省作协主席，以其独特的笔触描绘了四季更迭中的自然之美。

随着四季的更替，春生夏长秋收冬藏，古人通过对自然物候的仔细观察，形成了独特的历法和二十四节气。这套二十四节气系列邮票，更是将四季的内涵与灵性展现得淋漓尽致。每套邮票表现一个季节的六个节气，全套24枚邮票形成一个圆，既表达了四季周而复始、气韵流动的理念，也传达了中国古代文化中圆满、圆融的概念。

在江苏省无锡市管社山庄的立春之日，可以亲眼目睹小鸟在花间嬉戏的生动景象。而对于大部分人来说，对四季的最初印象和认知，往往伴随着挖野菜、摘野果的回忆。

随着公历的推进，二月上旬，春天悄然来临。尽管气温尚低，人们仍会挎着篮子出门挖野荠菜。有趣的是，人类活动频繁的地方，如麦田边、河坡上等，野荠菜反而更多。一旦进入三月，田野里的野菜开始丰富起来。其中一种叫蛤蟆菜的野菜，其叶子一面光滑，一面凸起许多小包，用开水汆后凉拌，口感爽滑，尽显郊野风情。

随着天气的变暖，可采的野菜也逐渐增多。救荒野豌豆是最疯狂生长的一种，春雨过后，荒地上到处都有它们的身影。初夏时节，刺儿菜、马齿苋等野菜已经多得数不清。农村的老人会在田间地头挑马齿苋，过多的部分还会用来喂猪或者晒干卖到城里。

仲夏时节，河堤上的桑葚成熟，树上挂满黑紫、暗红、殷红和青绿的桑果。这里成为鸟类的乐园，它们会挑选熟透的桑葚食用，并将桑树的种子传播到各处。不同成熟程度的桑葚有着不同口感和用途，让人不禁想起童年时光。

蒲公英则是从春天到暮夏的美味，甚至在秋冬也依然可见。它的生命力之顽强让人惊叹。

这些四季野菜不仅仅是食物，更是一种关于季节的记忆和情感的载体。它们让我们回忆起那些美好的时光和大自然的恩赐。四时更迭下的自然韵味与人文哲理

四季流转，正如人生舞台上的幕序更替。在我国广袤的大地上，无论是蒲公英、野荠菜还是地皮，都紧密地与四季相连，与大地共生。在乡间的小径、城市的郊区或是远方的田野，这些自然的精灵总是带给我们别样的惊喜与感动。

初春之际，蒲公英如星星般点缀在路边、河堤旁和草坪上。每当看到那一两朵鲜亮的小黄花，就仿佛看到了春天的脚步。而到了夏天，地皮开始崭露头角，成为捡拾的。初秋的日子里，更是收获的季节，蒲公英与地皮一同在草地上绽放。它们不仅仅是食物，更是大自然赋予我们的礼物。

四时之序，古人称之为四季。从孔子的“四时行焉，百物生焉”，到庄子的“天气不和，地气郁结”，再到易经中的阴阳五行与四季的对应关系，无不体现出古人对自然的敬畏与观察。这些自然现象，是人类生存至今不可改变的硬环境。古代人类通过观察太阳、月亮与地球的位置关系，形成了有差异的历法，用以指导生产生活和社会治理。

从夏商周到现代，中国的历法经历了漫长的发展过程。阴阳结合的理念贯穿始终，形成了我们现在使用的农历。在这个过程中，《礼记·月令》等典籍为我们提供了丰富的历史资料和文化内涵。它们不仅描述了四季的变化，更将方位、天象、晨昏等环境现象纳入其中，展示了古人对自然的深刻理解和敬畏之心。

当我们提及节气，仿佛走进了一个古老而神奇的时空。古人根据太阳在黄道上的旅程，将一年划分为二十四个段落，每个段落都象征着太阳的一段旅程。想象一下太阳每运行15度，就为我们揭示一个节气的秘密，全年360度的旅程，伴随着春分、清明等二十四个节气的交替。其中，清明、立夏等被古人特别称为“节气”，而春分、谷雨等则被称为“中气”。这二十四个节气，就像时间的舞者，每步都精准优雅，带来了明显的物候变化和农事活动的调整。

再来看“月令”这个词，它代表着授时颁政的深意。依照天地的四季规律，古人颁布历法和政令。因为古代人类对于天象的认知尚浅，无法完全通过历法来匹配日地或月地关系，因此通过设置闰月等方式进行修正。每年的历法颁布，都是为了确定四季的始终和二十四节气的日期。而政令则是根据当年的季节和节气，为领导层和百姓规定工作流程。比如四季的祭祀活动，每一天的祭祀内容都有固定的时间和格式。

每个季节都有各自的工作重心。春天，农官要亲自整修田界，检查农田道路，根据土地情况安排粮食种植，传授农业知识给农民。在秋天，官员们要考察牲畜，确保祭祀用的牺牲都符合标准。还要催促百姓收获农作物，储存蔬菜，鼓励种植冬麦。古人对四季的感受常常与物候紧密相连，看到动植物的变化就知道季节的变迁。

正因为古人细心观察自然现象，如“云行雨施”，他们才能将天地间的自然现象与人类社会生活相结合，达到一种超越的境界。这就像是一个超级境界的迁移过程：仰观天文、俯察地理、中观乎人文。《周易·彖》中的“刚中而柔外”，也体现了天地、四季的刚柔并济之美。古人推崇天德之美和地德之美，它们代表了天地为万物和人类做出的决定性贡献。

“四季之义大矣”。古人通过观察自然、感悟生活，达到了对天地、对自己深刻的认识。四季的变迁、节气的交替，都是古人智慧的结晶，也是我们今天应该珍视的文化遗产。在博大精深的中华文化里，天地、四季成为智者思索、体悟生命与自然无穷之美的舞台。智者们如同精巧的织工，巧妙编织了这些自然元素背后的丰富内涵。

老子深邃的哲理中，提倡一种无言的大美。他告诉我们，真正的智者并不自吹自擂，因为他们深知天地和四季都秉持着静默之美，孕育万物而不张扬。这种智慧像涓涓细流，默默滋养我们的心灵。孔子同样强调了慎言敏行的美德，提倡一种深沉而内敛的君子风范。在古人的眼中，阴阳与刚柔并不仅仅是一种哲学理念，更是生活的法则和智慧的结晶。

四季更迭，万物生长。每一个季节都是大自然赋予我们的礼物，如同阴阳交汇，刚柔并济的哲学理念一般，适时而动，适止而息。如果我们忽视了春天的播种和秋天的收获，那么失败的结局将无可避免。同样，人生也需要我们在时机成熟时敏捷行动，在时机未到时则耐心积累，静待时机。

从日月、天地、阴阳中，古人提炼出深刻的观念与法则。他们发现，阴阳相照、四时相代是万物的本质体现。顺境与困境都是过程的一部分，只有不断追求和努力才是永恒的主题。正是有了这些智者的观察、思考与提炼，我们眼中的日月、天地才更具内涵，我们感受到的四季才更有灵性。

在这种深邃的思考中，《周易》告诉我们事物的发展规律以及生死循环的哲理。《庄子》则追求一种仙童般的悠然和凝静，倡导守护内心的重要性。正是这种内心的安顿，使我们更能深入地体验四季、感受天地。在捡拾地皮、挖起荠菜时，我们会感叹大地的滋润与养育；在开花的蒲公英附近休息时，我们会铭记可持续的生态智慧。

古代的智者为我们挖掘了天地、四季的丰富内涵，让我们在体验中不再显得浅薄、粗心。我们走进原野、感受风雨、捡拾地皮、挖起野菜时，都能体会到深层次的哲理和文化内涵。这些体验使我们更加懂得顺应自然、心静如水的重要性。

中华文化中的天地、四季不仅是自然的存在，更是智慧的载体。它们教会我们谦逊、内敛、努力与顺应时机的智慧，使我们在生活中更加懂得珍惜与感恩。（来源：光明网-《光明日报》2022年03月11日13版）