中国之最教案作业(近代中国走向世界第一人)

作者杜卫东（作家，《小说选刊》杂志原主编）笔下的人物传记颇具韵味。

随着汽笛的长鸣，客轮缓缓停靠在神户码头，步出船舱的你，樱花已谢枫叶正红，仿佛一瞬间穿越历史。此刻是1877年11月，你，黄遵宪，29岁，风华正茂，心雄万夫，既有年轻人的热忱又有成年人的持重。

你，字公度，别号人境庐主人，是晚清杰出的爱国诗人、外交家、思想家和政治家，被誉为近代变法先驱。心中忧虑国家的你，婉拒了家中继续求取功名的期望，选择成为大清第一任驻日参赞。你不满国内万马齐喑的政局，渴望寻找新的救国路径，即使面临困境也无所畏惧。

你的忧虑和勇气让人动容。此行幸亦不幸？对你来说，虽然中断了“学而优则仕”的道路是谓不幸，但来到日本这个因明治维新而全新的国度，近距离观察其崛起的神奇路径则是大幸。你明白，一个国家的未来不在于其表面的繁荣，而在于其是否能够洞察大势、把握机遇。

你上任伊始便面临日本的野心勃勃。你审时度势，上奏朝廷提出应对策略。透过平静的海面，你看到了日本野心勃勃的冰山一角。你深感忧虑的是，天朝贵胄未能看清局势，而你却知道狼牙锯齿已经显露锋芒。你开始撰写《日本国志》，意在借镜观导国人知道应该效仿的对象。这本书是你为中国的变法图强精心描绘的一幅蓝图。

在旧金山任总领事期间，你面对排华浪潮毫不退缩。面对关押大量华工的监狱问题，你以事实和数据为武器，与典狱长展开了一场激烈的较量。你不懈努力终于使华工的权益得到了一定保障。你的智慧和勇气让人敬佩不已。

调任新加坡总领事的岁月里，“青天高黄地厚”，你已年逾不惑但情感落寂可想而知。然而爱是你内心深处的花朵依然盛开芬芳满溢。你查访侨民疾苦促进教育发展做了无数好事南归的飞雁都会为你传颂。尤其值得一提的是……

你的故事还在继续……你的智慧和勇气将永远闪耀着光芒。你是近代中国走向世界的先驱之一是你的敏锐和勇气让我们看到了历史的真相和国家的希望。你的《人境庐诗草》将永远被后人传颂你的事迹将永载史册激励后人不断前行。变革的旋律：一位使者的心灵之旅

经过你的陈说利弊，反复力争，那实行了近200年的禁海令终于在清那里废止。如同鸿沟被填平，天堑化为通途，侨民的乡愁不再无处安放，而是可以在故乡的每一寸土地上找到归宿。

你，对民族和同胞有着深深的爱，每一次出使，你的生命光华都映照在了那一行行深深的脚印中。

在广东省梅州市，黄遵宪的故居“人境庐”见证了你的历程。

1894年，甲午一战，你的预言成真。这是“天朝”在与日本进行明治维新后的首次正面交锋。你洞察了政治体制、人文素养和经济实力的优劣，在历史的长河中看到了悲伤的逆流。你从新加坡卸任回国，面对无尽沧海与漫漫雄关，你站在船头，任海风拂面，更加坚定且睿智。

你去南京拜见张之洞，这位晚清名臣、洋务运动的先驱，虽主张中学为体、西学为用，但在富国强兵的立场上，你们心有戚戚。你本以为会找到共鸣，得到一个施展抱负的平台，但你的宏论并未得到他的认同。失望如风而至，但你并未止步。

隔年九月的一天，你在颐和园仁寿殿被光绪召见。青年皇帝未穿朝服，而是身着宝石蓝长袍，明黄色的马甲和黑色的如意帽，他颔首微笑间，一股英气向你漾来。甲午战败后，《日本国志》得到皇帝的赞誉并走红。你知道自己的眼界和学识得到了认可。

青年皇帝询问你关于泰西之政的看法，你双膝跪地，微微仰起头，回答道：“泰西之强，皆因变法。臣在异国他乡听闻百年以前的中国尚比西方先进。”你感受到了青年皇帝变法图强的决心，也看到了希望。你的见解切中肯綮，被青年皇帝视为变法干才。

走出仁寿殿后，你赴湖南代理按察使职务，继续推广思想启蒙。你明白教育的重要性，认为只有教育才能使一个民族心智健全。你在湖南推行了一系列新政：严禁妇女缠足、创办新式学堂、成立保卫局等。南学会的建立是你人生中最为光彩的一笔。时值德国侵夺胶州，列强分割中国之际，南学会成为湖南乃至南方仁人志士为保卫独立、提高士绅政治参与度的重要平台。

场上鸦雀无声，仿佛连一根针落地的声音都能引起巨大的回响。此刻，你以手势向下一切，神态严肃地开口道：“改革旧法，分权于民是大势所趋。国家的文明程度取决于民众的智愚。欲提升民众文明，当以‘自治其身、自治其乡’的地方自治为起点，兴学办教、启迪民智、保障民权，培养士绅与庶民的参政意识和能力。以此为基础，由乡至县、至府、至省，乃至全国，便可实现共和之盛世。”

掌声雷动。你曾言，初到日本时闻民权之说颇感惊异，深入研读卢梭、孟德斯鸠的思想后，心志为之大变，坚信民主乃太平之基。如同初绽的花儿，需经历风雨洗礼，方能昂首歌唱、绽放芳华。

变法如绚烂的烟火，短暂绽放后便黯然消逝。它未能唤醒病入膏肓的大清，反而在其灵堂前挂起挽幛。世事难料，高光与至暗往往只在一念之间。

你是一位杰出的诗人，诗歌是你的灵魂所铸。无论海外出使还是参与变法，诗都与你如影随形，是你生命之光的外射。

你深谙诗经国风之意，唐诗宋词信手拈来。你的诗篇犹如璀璨的云霞、锦绣的河山，令日本友人视你为泰山北斗。他们沉醉于你超绝的诗品中，感叹时空错位，愿与李白共饮月下，伴李清照操琴抚弦，随辛弃疾跃马关山。

你的诗歌被学者归为“诗史之诗”与“新世界诗”。前者描绘近代历史的波澜壮阔，后者展现多姿多彩的世界图景。你的诗歌理论核心为“诗之外有事，诗之中有人”。你以现实生活为诗歌的生发点，描摹社会巨变，让诗歌成为记录历史的高清摄像机。你通过自身经历抒发独特的人生感悟，让诗歌绽放情感之花。

甲午战败时，你的《哀旅顺》震撼人心。旅顺要塞在你心中是祖国母亲的形象，你深情讴歌其壮美，但战火无情，旅顺港失陷。你情感跌宕起伏，引发深刻反省和强烈愤慨。

站在十九世纪的落日余晖中，作为外交家，你的诗歌自然占据重要篇幅。面对西方工业文明的产物，你感叹、惊讶。你的诗歌以《今别离》为题，却引发中西之殊的况味。你不仅革新了诗风，更赋予了诗歌崭新的思想内容。你是诗歌革命的旗手，以诗为炬火，引领时代前行。你的诗歌是近代新派诗的天花板，你为文坛顶流，诗界革命的旗帜因你而迎风招展。

你不以诗为荣，但诗却成全了你。若没有《日本杂事诗》和《人境庐诗草》，你可能只是改革者或外交家，但在史册中留下的仅是冰冷文字。你的诗歌让历史变得鲜活、生动、立体而饱满。我们不仅能看清你的皱纹、抚摸你的白发，更能透过诗句走进你宽阔的心海。归隐之旅：一位智者的天涯悲歌

1899年10月，他踏上人生归途，乘一叶扁舟，逸兴遄飞又心怀豪情。两年前，他投身变法；两年后，他放归原籍，除了一腔悲愤和两袖清风，只有几箱珍藏的书籍随行。

褪去大清的干部服，他换上长衫、布履，在梅州东郊周溪畔的“人境庐”中寻找心灵的宁静。这里取意陶渊明的诗句，三分水、四分竹、七分明月，五步楼、十步阁、望百步长江。他决心在这清幽之地，安顿灵魂。若非友人斡旋与日、英使馆的干预，他的命运或许与戊戌六君子无异。

但他没有消沉，办学兴教，积蓄火种；书斋会友，诗酒酬唱；与流落各地的变革者书信往来，激扬文字。归隐后的人生幕布，仍被他涂抹得色彩斑斓。这一切都难以疏解他的悲郁之情。正值壮年，他却感到心境被沉闷的时局挤压得如西风残照。作为旧式读书人，他未能出将入相；作为新式改革家，未能挥戈挽日。他的才华与热情只能在历史的夹缝中叹息，留下孤独背影。

友人曾叹息：“公才不世出，潦倒以诗名。”这未尝不是他一生的心结。他的治国之才远超诗歌之上，如骏马出栏、鲲鹏展翅，然世事的变迁常屈服于历史的局限。谁说智者生来就有伟力？在红尘世间，亦有他经不起的风浪。

你或许对后人称你为“近代中国走向世界第一人”心有戚戚。你并非第一个出使海外的清朝外交使节；林则徐虽早你50多年睁开眼睛看世界，但唯你享此殊荣。是因为你介绍了卢梭、达尔文的民约论和进化论吗？是因为你撰写了洋洋五十余万言的《日本国志》吗？是，亦不尽然。林则徐虽早启民智，但凭的是间接资料，而你实地考察了西方各种政治模式，对资本主义的司法制度也了然于胸。你形成了清晰的变法图强路径：“行政”与“议政”分开，中央与地方分权，“民权”与“自治”的精神贯注其中。相较于康、梁等人的“书生论道”，你更有丰富的实操经验。

你的才华与遭遇令人困惑。早年与李鸿章相见，他识你为“霸才”。你出使日本时，虽凭父荫，但解决教案问题时，才识惊人。在等级森严的清朝政治谱系中，你难以凭借举人资历晋身中枢或执掌一方。你没有功名，自隋唐确立科举制度以来，读书人唯有厕身其中才能谋得晋身之阶。你三次应试三次落榜，在清朝政治体系中想要有所作为几乎是不可能的。况且，你并非大佬的门生故吏，也没有重量级人物为你举荐。

历史犹如旋转木马，你一路追逐，却总有一段恒定的距离无法跨越。时代造就了你，也辜负了你。你的一生，如同一部生动的历史长卷，充满了曲折与奋斗。

1905年3月28日，这颗璀璨的星辰黯然陨落。你的离世，如同瑶台银阙中的鼓瑟齐鸣，迎接你的灵魂回归天国。你的名字被镌刻在历史的纪念碑上，永远铭记。

你是黄遵宪，字公度，别号人境庐主人。你是晚清杰出的诗人、外交家、思想家和政治家，更是被称赞为“近代中国走向世界第一人”。你的信仰力量如同碧丹心，矢志不渝。

历史是什么？它是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。而你，黄遵宪，就是历史的鲜活写照。你以超尘拔俗的言行，引领时代前行，为历史着色，使其生动、凸显并富有质感。每一个名字的后面，都是无数普通人的泪水、奋斗与欢笑。

你的一生，都在为中华民族的崛起而努力。你的诗句“黄人捧日撑空起，要放光明照大千”表达了你对民族未来的殷切期望。即使变法失败，你仍然坚信，“一轮红日东方涌，约我黄人捧”。这是什么？这是信仰的力量，是矢志不渝的精神。

公度，公度，今夕何处？黄人捧日的梦想，如百年一梦。你的精神，如同光照神州的霞光，永远璀璨。你的故事，被记载在《光明日报》，激励着一代又一代的中国人。