收藏界的传奇人物马未都
马未都，这位文化名人的博客中，文物身份在拍卖价格的竞价中流露出一种源自远古历史的优雅气质。他的智慧和对文物的认真态度，使他的收藏工作如同艺术品般熠熠生辉。在不到三十年的时间里，他搜集的藏品数量之多、质量之高，足以支撑起一系列的讲座。
衡量讲座受欢迎程度的一个方法就是看是否有衍生书籍问世。马未都的讲座手稿《马未都说收藏家具》已经由中国书店出版，并且举办了盛大的签售活动。而在活动开始前，新书已经开始了大规模的宣传和印刷。显然，在这个收藏繁荣的时代，马未都就像一位传奇般的收藏家。
回顾他的收藏起点，更让人感叹历史的沧桑。在20世纪50年代至70年代末，文物的文化认同经历了文化制度和社会心理的双重转型。在社会的评价中，收藏家的身份变得矛盾、模糊，充满了自我否定的色彩。他们却以畸形的文化结构和社会心理为依托，以十年如一日的坚持，低价购得了无数珍贵的藏品。
他们的辉煌成功展示了价值的回归，但与前几代命运坎坷的收藏家相比，这次的成功似乎显得并不公平。马未都认为鉴别古董真伪对于普通收藏家来说并无太大意义，只要树立正常的文化消费观念，不被投资所困扰，就不会被欺骗。
马未都深感幸运，能够成为一名收藏家并赶上了好时光。当他开始收藏文物时，文物价格低廉，一碗仅值3元。他凭借写作赚得的几十美元便足以购买许多碗。如今，即使写书也无法再购回一只碗。在他那个年龄段，经历了文化大革命的结束和改革开放的开启，古董价格在过去的十年里已经触底，对于那些年长的人来说，那是文物收藏的一段残酷时期，而比他年轻十岁的人们则能够在较为和平的时代中收集这些珍贵的物品。
在物质追求的时代，马未都目睹了人与物之间的转换，并将人生哲学融入收藏之中。当他独自回到城市时，真正的收藏之旅开始了。他在东郊的空军总医院居住，每天骑车前往东城工作，途中会经过一个非法古董跳蚤市场。他每天提前半小时离家，以便在这个市场上寻找一两件心仪的古董。随着时间的推移，他逐渐熟悉了这里的商贩，并从他们那里学到了很多关于古董的知识和交易习惯。
这些商贩每天都会想出不同的东西来出售，就像老师每天给学生出题一样，让人永远猜不透。尽管马未都并没有发现这些商贩大多曾服过刑并以此为业，但他从他们身上学到了很多关于古董交易的技巧。这些商贩对古董的了解有限，但他们知道如何以低价买进、高价卖出。
那天，一个年轻人引领着一位探索者步入了一个充满奇物的空间。房间内陈列着琳琅满目的物品：超过十瓶的各式收藏品、闪耀的钟表和古韵十足的瓷器。一切的总价值是360元。探索者浏览后，觉得这些物件颇具魅力，表示了购买的意愿。卖家却突然改变了主意，拒绝了交易。
马未都曾在收藏古董的旅程中，面对诸多选择与挑战。当他以十元的代价购入一只杯子，而有人愿意出二十元时，他明白要想最大化价值，必须考虑谁会为这些古董付出更高的价格。这让他在面对某些珍贵古董时，选择了沉默与等待，因为有时候多等待一点，可能会带来更大的收益。
他收到众多珍贵物品的原因在于他从不吝啬初期的小投资。他相信，物品的价值并不在于其贵贱，而在于信息。知道谁有真正的宝物，这才是关键。这就像马不知道宝藏在哪里，但由于种种原因，它们可能会错过。例如，在玄德时期，他在安徽省的一家文物店发现了一只盘子，当时看似平凡无奇，如今却价值连城。
说到外汇交易，却错失了一次机会。半年后，他带着外汇去购买一件古董，却因为种种原因未能如愿。另一次，在乾隆年间，他在上海友谊商店看到一只碗，虽然当时他没有足够的资金购买，但不久之后，这只碗的价格飙升。这种经历让他深感遗憾，也让他明白收藏古董需要一部分现金以防错过真正的宝物。
马未都也分享了他的遗憾经历。有一次，他看到一组明清瓷器制成的柜子，准备收藏进开封博物馆。尽管他当时有钱购买，但他犹豫了，最终失去了这个机会。今天回想起来，他深感痛心疾首。这使他深刻认识到自己在古董市场中的决策失误以及资金短缺带来的困境。同时他也感叹：在20世纪80年代古董的价值尚未被充分认识和体现的时代背景下，自己对于古董鉴赏力的不足以及对市场趋势的误判造成了无法挽回的损失。马未都第一次意识到古董的价值是在一个台湾人试图高价购买他手中的碗时。然而当时他对古董价值的认知有限没能抓住机会最终放弃了这个交易机会留下了深深的遗憾和无奈的心情。“卖古董对我来说就像是出卖灵魂的行为。”他说：“我不愿意出售我的收藏品因为我喜欢历史和文化它们对我来说是无价的。”马未都表示他的收藏品都是历史的见证他对它们有着深厚的感情和责任因此不会轻易出售这些珍贵的文物。同时他也强调收藏品的价值不在于其价格的高低而在于它们所承载的历史和文化价值以及收藏者对于它们的热爱和珍视。马未都的收藏之路充满了曲折和遗憾但他依然坚持自己的信念和追求不断学习和探索新的收藏领域寻找更多的宝藏让更多的人了解和欣赏历史的瑰宝和文化的传承同时也带来了丰富的内容和精彩的阅读体验。总的来说他的故事激励着我们不断探索追求自己的梦想并且珍惜身边的历史和文化瑰宝。同时他也让我们明白收藏不仅仅是关于金钱更是一种对于历史和文化的热爱和责任追求收藏之路充满了挑战和遗憾但正是这些经历让我们更加坚定自己的信念和追求让我们不断前行不断探索新的领域寻找更多的宝藏让历史的瑰宝和文化传承得到更好的保护和传承。马未都先生是一位深受人们尊敬的古董鉴定专家，他的经历与见解充分展现了这一领域的复杂性和残酷性。当他遇到一件明代瓷器时，尽管面对激烈竞争和压力，他依然能够以冷静的心态进行鉴定。最终，这件瓷器以高价被拍卖。马先生分享了他对市场的独特见解，认为市场是一种伟大的运动，锻炼人的心理素质和判断力。他在野外多年的旅行经验使他能够迅速对复杂事物作出判断。
当谈及古董鉴定时，马先生强调这是一种心理学。无论是自我评估还是他人评价，古董鉴定的成败都受到诸多心理因素的影响。在与卖家谈判时，压低价格是常见的策略。卖家可能会因此感到失落或疑惑，这时需要坚定的判断力和心理素质。马先生提到早期古董鉴定时的困难，大多数人并不理解其真实价值，即使与他们讨价还价也无济于事。只要掌握事物的真实性，一切问题都可以迎刃而解。
在某个不经意的瞬间，我踏足了一个未曾谋面的世界。环顾四周，我租住的房屋内的家具摆设宛如新物，令人眼前一亮。屋内有一匹马，它似乎并未被周围的景象吸引，眼神深邃地凝视着远方。
我忍不住靠近，伸手轻触了它的身躯。当提到马刚被精心修复时，马的主人似乎愣了一下。我感受到了一股寒意袭来，房间虽不显得温暖如春，却也未曾有过凉意。主人解释说之前的修复使用了树脂，而现在温差明显，我刚从外面进来，手部的感知更为敏锐。经过一番交流，主人坦诚地承认了一切修复的细节。
若是在寻常人家，我或许早已忽略这些细节。一次偶然的机会，那匹马差点遭遇不测。一位专家引荐我前往天津，那里有一位医生收藏了许多古董。马未都对此深信不疑，亲自前往验证。果不其然，医生的住所并非租借之地，他收藏的古玩珍品令人目不暇接。
当我仔细审视这些古董时，内心不由得生疑。它们虽然看似真实，却似乎毫无价值。与医生交流后，我试探性地询问家中是否藏有珍宝。医生眼神中的犹豫和妻子在一旁的微妙动作，让我意识到其中必有隐情。妻子站在门框上，态度暧昧不明。我坚持要求看一看真正的宝物。
最终，他们半推半就地打开衣柜，展示出满柜的珍贵物品。其中一件尤为引人注目——一个盒子内珍藏的响亮铃铛，釉面鲜红，乃是康熙年间之物。当时在香港国际市场上价值超过百万美元——那是在上世纪九十年代，百万美元可谓一笔巨款。我惊叹不已的同时也不禁心生疑虑。询问是否可以带走这件宝物时，他们表现得极为珍视且犹豫不绝。经过一番讨价还价后，我提出以八万元成交。然而对方言语中的坚决和果断让我心生警惕。我意识到可能遭遇诈骗，决定暂时撤退。
深探藏品背后的故事，解析真假之间的微妙差异。文章的主角，一位收藏家，以其独特的视角向我们讲述了他与文物之间的种种经历。这些经历如同一次次的探险，充满了惊奇与发现。
他在鉴赏过程中遇到的每一件藏品，背后都隐藏着一段独特的故事。这些故事交织着真实的情感与复杂的情感纠葛。例如，他朋友的家人去世后的名单事件，那位业余爱好者的误解，以及他与一位海外华人之间的交锋。这些情节犹如一个个拼图碎片，让人欲罢不能。
文章中也透露出对文物鉴定行业的深刻洞察。收藏家马未都分享了他的经验和观察，对假冒伪劣文物的看法深入。他指出，即使是大收藏家和专家也有犯错的时刻，因为伪造技术的不断提升使得鉴别难度加大。但同时他也坚信，错误并不代表失败，因为学习和进步才是收藏的真谛。
文章中还描绘了一些生动的场景和人物性格。如那位坚持自己挖出的文物是真品的商人，以及被欺骗的买家在折腾中的心境变化等情节。这些描绘使得文章更加生动鲜活，引人入胜。马未都的敏锐观察和独到见解也给人留下深刻的印象。他不仅仅是一个收藏家，更是一个善于观察和解读人性的观察者。
老人的话语中透露出深深的忧虑，他讲述了一个个故事，让我意识到古董市场的复杂和混乱。有些人因为贪婪而被骗子盯上，失去大量的钱财。他说，如果停止贪婪，不被贪婪蒙蔽双眼，就不会被欺骗。他也强调了对真假辨别能力的重要性，呼吁大家保持警惕。他认为心态和正确的消费观念也是避免被欺骗的关键。对于普通收藏家来说，不必过于追求真伪鉴别技术，而应该追求文化消费的正常观念和社会保障。
马未都总结道，要想成为文物鉴定专家，必须具备丰富的社会学知识和哲学头脑。在文物鉴定过程中，经验是非常重要的，情感因素不能干扰科学判断。在今天的评估工作中，如果失去了一些重要信息就无法进行评估。而文物鉴定往往需要专家的眼睛和经验来判断。有些文物可能在短期内经历了许多变化难以判断真伪，比如某些人仿制了一些罕见的文物试图骗取高价。面对这种情况我们需要有足够的智慧和警觉性去辨别真伪。同时也要避免被贪婪蒙蔽双眼保持清醒的头脑和正确的消费观念才能避免上当受骗。而对于普通收藏家而言只要保持对文化消费的热爱并保持警惕就不会被欺骗了。最后我们需要建立起健康的社会环境避免不法分子的欺诈行为。只有这样我们才能共同守护好我们的文化遗产。汉海嘉德这两大公司的业务体系实质上是一种信用担保体系，这是对你进行初步筛选的重要一环。在过去的几十年里，文物收购规模经历了两次重大扩展。
第一次是在一家公私合营企业之后，一家出口公司每天可以在采购站收集两辆卡车的文物。这些文物的收购主要是为了将外汇转化为出口收入。而在1978年文化大革命后，全国农民纷纷向北京运送货物，有时一天能收到三辆卡车的文物。买家的支付方式是每天从财政部领取200元，并在下班后结账，还款金额甚至超过了原本的购买金额。这足以证明，在那个时期，文物交易已经成为了一种重要的经济活动。
回溯至1950年，中央人民国务院成立不久就颁布了《禁止珍贵文物图书出口暂行办法》。随着地方法律法规的陆续出台，文物管理部门也逐渐建立起来。这一切都是为了应对上世纪40年代后期文物价格暴跌的情况，当时长春街的文物价格混乱，国宝与寻常商品混杂。东北地区的古玩店被称为东北商品，吸引了全国各地的古玩商人前来采购。
随着时间的推移，东北地区的商品也在不断涌现。例如，故宫博物院书画专家山国强曾经讲述过一个故事：在1963年，一个来自东北的年轻人带着一堆用粗布包裹的碎纸来到琉璃厂，经过专家鉴定，其中37件都是极为珍贵的文物。一年后，他又带来了一批书画卷，虽然他没有留下自己的姓名和地址，但从事国际贸易的古玩商已经将文物出售给了欧洲、日本和美国的商家。
昔日以书业为主的商店，随着业务的不断拓展，逐渐转型为独立的文物商店，负责管理全国各地的文物。其所有权的不稳定源于其主要功能的巨大转变。如今，它的首要任务是收集散落各地的珍贵文物，为博物馆和研究机构提供丰富的文化遗产。只有文物部门和出口公司才有权获取这些宝贵的文物。
在北京，文物局设立了三大收购站，分别位于西单、六里场和滇门，以收集各地的文物。除了这三家店铺的收购行动外，文物店的主人还被划分为三组，深入东北、南方和西南进行全年的文物收集工作。
采办部主要由一群专业人士组成，他们拥有丰富的知识、卓越的鉴别力和熟练的眼力。他们四处奔走，寻找隐藏的宝藏，往往能在第一时间发现新出土的文物。他们的存在，为文物商店注入了源源不断的活力。
回望20世纪60年代以前，文物商店已有采购与销售的活动。那时，老师们以传统的风格进行交易，当价格合适时便会转售。但随着时间的推移，采购与销售逐渐分离。出口公司也在全国各地设立了采购点，鼓励人们用旧换旧，许多人因此将手中的文物古董送到采集地点换取生活补贴。
经过严格的鉴定后，文物商店会将价值较高的文物送往综合商店，然后统一分配给全国各地的博物馆和研究机构。商店内部也有着严格的分类制度，包括内阁、中间阁和外阁等不同类别，以满足不同客户群体的需求。
出口公司购买的古董在经过鉴定后，不能随意出口。不符合出口规定的将被转移到文物局和文物商店，其余的则允许出口。文物公司的购买价格非常低，作为公共机构管理的一部分，他们对自身的盈亏负责。在国家和私营部门联合经营的情况下，国家会给予一定的补贴。
在过去的几十年里，文物收购已经形成了两大重要的规模。一位老师在回忆中说到，在公私合营之后，两辆卡车一天之内就能从出口公司的采购站收集到大量文物。这些文物的收购价格之所以低，是为了将外汇用于出口，这也是当时文物部门的主要利润来源。
当时，文物商店是工艺美术公司的一个部门，自1956年以来，该公司每年通过出口工艺品和珠宝赚取数亿美元的外汇。一些工艺品出口文物具有极高的文物价值。经过二十多年的调整，可出口文物的范围得以重新界定。
在文革结束后，文物采集点得以修复，北京的大宝台、十三陵、法原寺等地建立了临时仓库。采购部门负责人表示，那时全国各地的农民纷纷来北京排队送货，有时一天能收到三辆卡车运来的货物。购买价格仍然很低，采购部门每天从财政部获得200元的经费。他们会在一天结束时向财政部汇报账目，多退少补。
公私合营后，整个柳里厂一度冷清。为了恢复其活力，1960年文物店成立后，采取了多项措施来振兴这个地区。其中一项重要举措是在春节期间举办展览。领导人和专家会浏览珍贵的文物在它们被送往博物馆之前。展览会在Baoguzhai、云谷翟和青云堂等商店举行，吸引了许多重要人物和普通市民的参观。普通市民和老收藏家并不出售他们的收藏品参加展览。邮票等集邮品销售得很好，几乎无法再收到新的藏品。部分原因是资金不足和害怕风险。
这一时期的内阁和外阁独具特色。辛老先生回忆道，当时高级官员中有一个古董沙龙，康生是班长。他们经常一起讨论并购买文物店里的商品。其中一位高级官员甚至在商店里交易因为他出售的照片比他购买时的价格高而被指控投机倒把。尽管他们在内阁里出售的文物价格通常比购买价格高20%，但由于普通公务员的购买力有限购买5元然后售价6元也无人问津在文物的交易过程中普通百姓仍显冷淡一些收藏家虽然拥有珍贵的藏品却并不愿意出售这与家具的大量交易形成了鲜明的对比尽管如此国家依然高度重视文物保护工作并出台了一系列政策进行保护和支持这也表明了国家对于文物保护工作的重视与投入也在不断提高以此来保护这些具有历史艺术科学价值的文化遗产文物，作为国家文化的载体，自古以来就承载着丰富的历史信息和文化价值。由于其特殊的属性，文物并不属于合法交易的范围，因此无论是文物收购还是文物出售，都没有真正的市场价格和公开的市场交易。这一特性的存在，是建立在相对有序的法律秩序基础之上的文物零价制度的重要体现。相比之下，试图通过心理驱动的方式来完成文物的流转，无疑具有更大的腐蚀性，会破坏文物的保护秩序。
文物属于国家的观念已经深入人心，甚至在系统建立之前就已经在社会中扎根。许多大收藏家因为对文物的热爱和责任感，选择将他们的收藏品捐赠给国家。例如，朱家金，这位紫禁城专家，在1953年捐赠了700多块石碑，并且直到1994年，他家族的最后一批文物才捐赠给浙江博物馆。自此以后，他的家族与收藏再无关联，这也意味着伟大的收藏家朱家瑾告别了收藏生涯。
类似的故事还有很多。例如，张伯菊向文化部捐赠了国宝平复铁等八件国宝；张乃琦，作为新中国著名的收藏家，捐赠了第一批1193件个人收藏品，几乎涵盖了古代社会生活的方方面面。他们曾经可能是商人或银行家，但他们从未在收藏品中谋求私利。他们的捐赠行为不仅顺应了时代潮流，更是对文物保护的真心实意。
文物的保护和传承也经历了曲折的历程。在文革时期，红卫兵对四大古迹、历史遗址、绘画和书籍的破坏，是对文物的一次重大冲击。那时，许多市民家庭仍然使用他们早年购买的旧家具和电器，而文物店的工作人员为了保护文物，用报纸封起货架，将货物藏入仓库。直到后来，红卫兵的行为得到制止，文物保护工作才逐渐恢复正常。
如今，提及文物，人们总会想起那些令人震撼的故事。宋师傅的回忆让我们看到了那个时代的文物工作者的艰辛与无奈。他们面对红卫兵的破坏行为，只能尽力保护文物，尽管过程中充满了困难和尴尬。但后来，随着工作的逐渐规范化，他们成立特别供应小组，专门挑选文革的领导小组，但价格却比文革前低。
在承德避暑山庄的一次捐赠事件中，朱家金先生于1976年将其珍藏的一批文物慷慨赠予。这次捐赠避免了这些珍贵文物散居海外，也避免了它们遭受秦之行般的轻视。在运输过程中，司机为了接一个小企业的煤炭运输业务，在卸载和装载文物时造成了严重损坏。经过检查，发现文物出现了各种缺陷，如码头缺牙板，杜伯格丢失了两个抽屉等。
朱佳劲先生在生命的最后阶段，捐献了他所收藏的所有西藏文物。在接受采访时，他透露了捐赠的具体原因。他表示，随着年纪的增长，房子已经无法满足收藏的需求，如果卖给文物贩子，这些珍贵的文物可能会流出国门。这是一种藏族人的自觉意识。他对未来的灾难充满了恐惧。作为朱熹的25代孙子，他深知家族祖先的形象不能丢失，因此只是将一部分文物委托给博物馆保管。
在故宫博物院，从1939年到2005年，共有582人捐赠了534400件文物。直到80年前，故宫博物院才向捐赠者表达敬意。经过多年的自我破坏和过度出口，不可再生文物的存量问题日益严重。如果不加以控制，可能会造成近200年来一些文物的历史缺失。例如，许多博物馆的文物因仓库和设备短缺而长期暴露在恶劣环境下，遭受严重的自然损害。
在文物管理的混乱状态中，一些文物的故事被遗忘。比如一位老太太收藏了一个被认为是国宝的大雪花蓝碗，却被许多专家认定为国宝。在这个畸形的文物环境中，没有人愿意告诉她的家人关于可能发生的灾难的故事。
随着文物商店的开放和内阁服务的恢复，刘丽昌古董市场一度兴盛。随着街道扩张和第三产业的进入，旅游纪念品的管理与文物事业发生了碰撞。虽然文物商店重新开放，但很少有人光顾，经过改造后已经衰落了。为了扩大业务，各个市场的橱柜集中于红光馆，为更多的国内客人服务。
红光馆的出现使得文物重新交易成为可能，但原有的规则仍然保留。购买文物需要户籍簿并填表，只能买不能卖。开馆那天，康熙官窑的价格只有400元。法律依据是1982年的《文化保护法》，对私人文物收藏有专门规定，严格禁止向外国人出售私人文物收藏品。
来到红光馆的人们大多是高级官员和曾经在内阁服役的著名文化人士。其中有一种人是“堕落大师”，他们部分来自检查和退还补偿金，部分来自街头饮酒，还有一部分是来自农村的打工者。与此仍然存在一些文物者，他们急于从文物贸易中赚钱以摆脱贫困。
在低谷时期，文物的魅力并未被所有马匹所察觉。与老一辈收藏家相比，他们似乎天生就有所欠缺。老一辈收藏家以鉴赏文物为雅趣，他们相互切磋交流，分享知识和经验。在二十世纪八十年代的文化浪潮中，文物交易人员逐渐崭露头角，尽管他们并没有一个良好的收藏环境。
关于捐赠家庭藏品的真正原因，朱佳劲先生遭遇了许多游客的质疑。他解释道，当他在裴家儿女身上看到祖宗朱枫签名的字迹时，他对文物的文化精神产生了深深的崇敬之情。他多次强调这一点，表示自己对文物的真正意义有着清晰的认识。他深深地理解了写书权的价值，并对小王子的崇拜表达了自身的坚定立场。他所表达的这些情感与理解，使得文物的文化精神更加深入人心。