中国之最绘图(在五台遇见大唐：它何以被梁思成

梦回大唐，那是一段让无数中国人着迷与沉溺的历史。它所展现的气魄与胸襟，如同广袤无垠的沙漠中的绿洲，让人心生向往。

不去大漠深处的敦煌，哪里还能感受古意唐风？在山西忻州五台县城东北32公里的豆村镇，有一处隐藏在佛光山中的古寺，它承载着一千多年前的辉煌——大唐盛世。这里的古寺，仿佛是一座时光隧道，让人穿越时空，重回那个风华绝代的盛世王朝。

在五台县，国宝级古建筑如繁星点点，其中最为璀璨的明珠便是屹立已逾千年的佛光寺。它是唐代建筑的活标本，诉说着唐代佛教大难之后的信仰回归。遇见它，仿佛遇见了整个盛唐的风华。

从敦煌莫高窟第61窟的壁画中，我们可以一窥佛光寺的风采。壁画上展示的是文殊菩萨的道场五台山，其中有一幅面积达40余平米的青绿山水画，生动地描绘了五台山的美丽景色。画中的佛光寺，虽为创作于五代时期，却是最接近当时原貌的留影。

数十年前，建筑学家梁思成也是在这幅《五台山图》中看到了佛光寺的影子。他是在法国汉学家伯希和的《敦煌千佛洞》一书中与佛光寺邂逅的。那时这座寺庙还不为人所知，于是他亲自到北京图书馆查阅相关资料，最终确定了佛光寺的位置。

1937年6月，梁思成带着妻子林徽因以及中国营造学社的另两名社员踏上了寻访之路。他们历经艰辛，骑着毛驴在崎岖的山路上颠簸。在豆村附近，他们终于找到了画中的大佛光寺。

寺院被东南北三面的峰峦环抱，只能从朗阔的西面进入。寺院内的建筑古老而荒凉，但东大殿却给他们带来了极大的惊喜。梁思成在《记五台山佛光寺的建筑》中毫不掩饰自己的赞美之情，更是给予了佛光寺“中国第一国宝”的美誉。

经过几天的仔细勘查，他们确定这幢建筑建造于唐大中十一年（857年），这是一项重大的发现。这个发现，对于当时的学术界有着重大的意义。此前，日本学者关野贞曾宣称中国本土已不存在唐代建筑，这一发现证明了中国同样拥有悠久的建筑历史。

佛光寺，这座古老的寺院，不仅是五台县的瑰宝，更是整个中华文化的瑰宝。它见证了唐朝的辉煌，也见证了中华文化的传承与延续。自1961年佛光寺被公布为第一批全国重点文物保护单位以来，它承载了历史的厚重与时代的变迁。从2009年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，到梁思成推开那扇尘封千年的大门，这座古老的建筑见证了中国人对自己文化的坚守与自信。而这一天，恰与揭开了全国抗日战争序幕的卢沟桥事变同一天，历史的脚步似乎在这一刻交汇。

五台山不仅仅是一座山脉的地理概念，它承载着深厚的历史与文化底蕴。佛光寺，虽处在五台山的边缘，却以其千年古韵吸引着世人的目光。青松依旧，古寺长存，历经风霜雨雪，依旧屹立不倒。从日本学者小野玄妙到我国建筑学家梁思成，再到如今的我们，佛光寺始终保持着其独特的魅力。

从小野玄妙造访时的情景到梁思成拍摄的照片，再到现今我们所见的佛光寺，历史似乎在不断地改变，但那份古老而坚韧的记忆却始终如一。正如东大殿犹如一只展翅欲飞的大鹏鸟，它是佛光寺最古老而坚韧的记忆，也是历史的见证者。

建筑史学家傅熹年的巨著《中国科学技术史·建筑卷》中，对佛光寺东大殿的描述令人叹为观止：“这座大殿历经千年而屹立不倒，未经大修，构架稳固，无构件受压变形或破坏，甚至在屡次地震中都能安然无恙。”

这真是一个奇迹。

究竟是何因素使东大殿得以跨越千年？很多人认为，这是唐代工匠们超凡技艺的结晶。而傅熹年则将其稳固的秘诀归结为“材分制”——一种在木结构建筑设计中运用的成熟模数。

走进佛光寺，其匾额下的建筑令人瞩目。材分制在宋代已经发展得十分成熟和完善。在《营造法式》中，对材分制有详尽而精密的解释。建筑所用的标准木材被称为“材”，分为若干等级。材高的1/15为分。只要确定建筑的性质和规模，套用相应的模数，便能建造出稳固且合理的房屋。这一方法蕴含着工匠们对建筑结构、受力的深入理解和丰富经验。

宋代的建筑法则并非凭空出现。自南北朝以来，“材”的概念不断发展，至唐朝更是迈出了重要的一步，出现了“分”。佛光寺东大殿这一千年古刹，便是这一发展的有力证明。经过傅熹年等学者的精心测算，他们得出结论：材分制在当时的运用已经相当成熟。

仰望东大殿，其细节之处展现了唐朝工匠在建筑力学中的巨大智慧。与现代的复杂建筑设计相比，唐代的工匠们以简洁的方式，将经验转化为灵活的模数。

德国学者雷德候对中国艺术史深感兴趣，他的著作《万物》中特别提到了佛光寺东大殿。他赞扬其稳固如山和典雅的风格，并深入分析了其所运用的模件。在他看来，模件的运用如同搭建积木般有趣。

例如，东大殿的斗栱，这一古建中最为引人注目的细节，被建筑学家梁思成在东大殿发现了7种不同形式。这些复杂的斗栱都是由4种基本类型的木构件组成：斗、栱、平枋、斜枋。这些基本构件的标准化生产使得建筑过程更为高效，并能灵活应用于各种建筑物中。这既节省了大型木材的使用，又减轻了建筑物的整体重量，使得有限的原料能建造更大的构架和更多的建筑。

望向那层层叠叠、错落有致的木枋，怎能不让人心生钦佩与自豪？如同建造宫殿一样精心建造的佛殿，展现了对自然的尊重和对人的智慧的投入。不远处的南禅寺大殿，虽然比佛光寺东大殿建造时间早了75年，但在建筑等级和技艺上却与之有所差距。这也进一步证明了佛光寺东大殿在建筑技艺上的卓越成就。

佛光寺东大殿是唐朝工匠们智慧的结晶，展现了中华民族在建筑领域的辉煌成就。在璀璨的唐代，建筑艺术的丰富多样性令人瞩目，被大致划分为殿堂、厅堂、余屋、斗尖亭榭四类。

其中，殿堂型建筑尤为引人注目，其奢华的构架被用于宫殿和大型佛殿的建造。它由柱网、铺作层、屋架三层叠加而成，共同构筑成宏伟的屋身。铺作层不仅保持结构稳定，还巧妙地向外挑出屋檐、向内承托室内天花，展示出独特的艺术魅力。而屋架则构成庑殿形的屋顶，为整个建筑增添了几分神秘与庄严。

相较之下，厅堂型建筑则显得朴实许多，多为民间所用。它摒弃了柱网的繁复，仅依靠两道架梁撑起一个歇山屋顶，体现了实用与简约的完美融合。

佛光寺东大殿作为唐代建筑的唯一样本，其独特的构架分解图展示了复杂而稳定的结构。历经千年沧桑，大唐宫殿已化为尘土，而佛光寺东大殿仍矗立不倒，向人们诉说着曾经的辉煌。

在唐代的历史长河中，大明宫无疑是一颗璀璨的明珠。它位于长安东北方的高地上，占地约3.1平方公里，比北京明清紫禁城大上四倍。其中，含元殿作为唐代高宗皇帝及以后天子的居所，承载着无数人的敬仰与向往。唐代诗人李华用最美的语言描述了它的建造过程，称其“耸大厦之奇杰，势将顿而复飞”，将含元殿的壮丽描绘得淋漓尽致。

站在东大殿下，感受古意唐风，仿佛置身于千年前的盛世之中。佛光寺东大殿给人的直观印象，正如李华所描述的含元殿一样，如同大鹏展翅，随时准备飞向蓝天。这正是曲线美学的魅力所在，让建筑如飞翔一般。汉代建筑的直线风格在唐朝被赋予了更多的曲线元素，形成了流丽遒劲而又富有韵律的风格。

大唐的审美、工匠、气象都融入了这“飞起来”的感觉，让人为之震撼。供图：《中华遗产》2013年07期 安道壹、张少《在佛光寺遇见唐朝》。