武则天的一生古代故事真实详细

关于武则天的一生，有着众多的故事和传奇。今天，让我们一同走进她的世界，深入了解这位唐朝至武周时期的杰出政治家，揭开她的神秘面纱。

武曌（624年-705年），即武则天，是并州文水人。她不仅是唐朝至武周时期的政治家，还是武周开国君主（690年-705年在位）。她是中国历史上唯一的正统女皇帝，也是即位年龄最大（67岁）及寿命最长的皇帝之一（82岁）。

武则天的生平充满了曲折与传奇。她出生于一个由庶族地主官僚上升为士族官僚的家庭，父亲武士彟在唐朝建立过程中立下汗马功劳。在武则天十二岁时，家庭遭遇变故，她与母亲曾一度陷入困境。随后，武则天初入宫廷，虽然受到唐太宗李世民的赏识，但并未获得显著的宠爱。在宫廷中，她展现出了聪明才智和独特的个性。

贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩后，武则天在感业寺为尼。她与新即位的高宗李治一直保持着联系。永徽元年，两人再次相遇并互诉衷肠。王皇后看出两人的情感纠葛，主动请求将武则天纳入宫中。武则天回宫后迅速打败萧淑妃，重新获得李治的宠爱。

在宫廷中，武则天展现出了她的政治才能和智慧。她参与朝政，为唐高宗李治出谋划策。后来更是自立为帝，建立武周王朝。她在位期间，“明察善断”，重视选拔人才，开创殿试、武举及试官制度。她也进行了一系列改革，如奖励农桑、改革吏治等。她的统治也伴随着一些争议和弊端，如大肆杀害唐朝宗室、兴起“酷吏政治”等。

神龙元年（705年），武则天病重，最终在上阳宫逝世，享年八十二岁。她的一生充满了传奇色彩，智略过人，兼涉文史，颇有诗才。她的生平事迹和成就被后人广泛研究和传承。

武则天是一位具有卓越政治才能和独特个性的女性皇帝。她的一生充满了曲折和传奇，对中国历史产生了深远的影响。通过深入了解她的生平事迹和成就，我们可以更好地理解和欣赏这位伟大女性的历史地位和影响。在次年五月，武则天被拜为二品昭仪，当时王皇后与萧淑妃频繁与其争宠，三人互相诋毁，但李治并未被这些纷争所动。

据《新唐书》与《资治通鉴》记载，永徽五年（654年），武则天产下长女安定思公主。一月后，王皇后曾来访，对公主表现出深深的怜爱。当王皇后离开后，武则天竟将婴儿掐死，再盖上被子企图掩饰。李治突然闯入时，武则天正假装欢笑展示孩子，却发现女儿已死，悲痛不已。面对侍从的询问，李治愤怒地指责是皇后杀害了女儿。武则天则悲痛地指责王皇后的罪行，王皇后无法为自己辩解。这次事件使李治产生了“废王立武”的想法，虽然此事在史书中有争议，但多数记载只提及公主的突然死亡，并未明确其死因。时间久了，李治希望将武则天晋封为一品宸妃，然而这一提议受到宰相韩瑗和来济的反对而未成行。

当时朝廷中，以长孙无忌和褚遂良为首的元老大臣势力强大，李治的权力受到极大限制。为了打击这一势力，李治试图通过“废王立武”来重振皇权，武则天因此成为了李治政治上的重要盟友。永徽六年（655年），中书舍人李义府率先支持“废王立武”，得到李治和武则天的奖赏。随后，许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣也转而支持武则天成为皇后。面对众多支持者的声音，李治坚定了废立之念。元老李勣的一句“此陛下家事，何必问外人”，使李治和武则天在废立皇后问题上的劣势局面得以扭转。随后，李治颁布诏书，将王皇后和萧淑妃废为庶人，并将他们及其家人流放岭南。七天后，武则天被立为皇后，反对最力的宰相褚遂良也被外贬。不久，举行了册封武则天的皇后仪式。

显庆四年（659年），武则天与李治共同行动，将长孙无忌、于志宁、韩瑗、来济等人贬出京师，实现了君主集权。这一时期的“废王立武”事件对关陇集团产生了沉重打击，改变了自魏晋南北朝以来皇权不振的状况，对中国古代产生了深远的影响。

显庆五年（660年），李治因风疾不能处理国家大事，遂让武则天处理朝政，但这也逐渐暴露出二人之间的矛盾。在武则天的治理下，她积极劝李治封禅泰山，亲自参与雕刻卢舍那大佛等工程，展现出其政治才能与宗教信仰。她重视农业生产并颁布了农书《兆人本业》，影响深远。她的宗教政策以尊崇佛教为主。

上元元年（674年），李治称天皇，武则天称天后。她提出的建言十二事被李治全部采纳并颁布施行。而在李治病情加重欲禅位给武则天时，武则天通过修书、召集文人学士等方式来巩固自己的权力并分散宰相的权力。这一过程被称为“北门学士”，在当时引起了广泛的关注与讨论。永淳二年（683年），李治驾临奉天宫。彼时，武则天刚从封泰山归来，力劝李治封禅中岳，但因李治身体不适而中止。不久，李治授权唐中宗李显代理国政，宰相裴炎、刘齐贤及郭正一等大臣辅佐。李治自奉天宫返回东都时，病情恶化，并于当年十二月驾崩，临终留下遗诏：太子唐中宗李显于柩前即位，如遇军国大事无法决断，则由天后（武则天）定夺。四日后，唐中宗李显继位，尊称武则天为皇太后。

2.6 太后的统治

嗣圣元年（684年）二月，唐中宗李显欲任命韦皇后之父韦玄贞为侍中，却因裴炎的阻拦而愤言：“朕即使将天下交给韦玄贞，又有何不可？岂在乎一个侍中的职位？”武则天因此将唐中宗废黜为庐陵王，并将其迁往房州。随后，她立第四子豫王李旦为帝，即唐睿宗。武则天仍掌朝政大权。

九月，武则天改元光宅，将东都改名为神都，并更改旗帜颜色为金色，同时调整官服颜色和职省名称。她赐宫城名为太初宫。同月，徐敬业等以扶持庐陵王为号召，在扬州发动叛乱，短时间内便聚集了十万部众。武则天迅速反应，任命左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率领三十万军队前往征讨。仅十一月，徐敬业兵败自杀。

垂拱元年（685年）五月，武则天下令允许内外九品以上官员和百姓向朝廷自荐，以寻求任用。垂拱二年（686年）正月，武则天将政权归还给李旦，但李旦知道这并不是真心的“奉表固让”，于是武则天继续掌握朝政大权。三月，她下令制造铜匦（类似于检举箱、报冤盒），置于洛阳宫城前，接纳天下表疏，广开言路，对稳定朝政起到了重要作用。

为了监察宗室与大臣，武则天规定任何人都可以告密。臣下不得私自审讯告密之人，国家会为其提供驿站车马和饮食。即使是农夫樵人，武则天也会亲自接见。所告之事，如果符合她的意图，便可破格升官。如果所告非实，也不会被问责。这使得四方告密者蜂拥而起。其中残忍的索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等人通过告密被授予掌管制狱的官职，形成了“酷吏政治”。被告者一旦入狱，酷吏们便使用各种酷刑审讯，能活着出狱的百无一二。随着告密之风的兴起，被酷吏严刑拷打致死的人日益增多。大臣们每次上朝前，都要与家人诀别。

武则天谋夺李唐社稷的行为引起了诸王的不安，他们欲起兵对抗。在还未达成共识之时，博州刺史琅邪王李冲和豫州刺史越王李贞分别起兵。武则天派遣军队讨伐，李冲起兵仅七日便败死。九月间，李贞兵败自杀。随后武则天清洗李氏诸王。在审讯过程中逼迫韩王李元嘉等自杀的同时杀死他们的亲信。武则天的侄子武承嗣命人凿白石并声称是圣母临人、永昌帝业的象征等话语以此讨得武则天的喜爱从而加尊号为圣母神皇。同年修筑的明堂落成被称为万象神宫任由百姓参观也显现了武则天的鼎盛之势不仅在国内产生重大影响也让吐蕃等国纷纷派遣使者来贺显示了她的影响力与威望的提升也为她之后的称帝打下了坚实的基础。。

武则天作为唐朝的女皇，以其卓越的统治才能和独特的手段稳固了政权。从废黜唐中宗到称制摄政再到正式称帝周朝的一系列事件中可以看出她的政治手腕和智慧。她通过广开言路、允许告密和酷吏政治等手段维护统治的稳定和安全；同时她在经济、文化等方面也采取了一系列措施加强了国家的实力和影响力。她修建明堂、颁布《大云经》等事件更是彰显了她的权威和智慧同时也为她赢得了国内外的尊重和敬仰在她的统治下唐朝进入了一个崭新的时代展现了传奇女皇的风采。。

在她的女皇岁月中无论是处理国内事务还是对外安抚边疆都展现出了出色的领导才能和决断力她用智慧和勇气书写了一段辉煌的统治历程成为了后世学习的典范和启示的来源。。十月，王孝杰成功收复安西四镇，打破了吐蕃的侵略，设安西都护府于龟兹。面对群臣反对的声音，武则天毅然决定对安西四镇增兵三万，这一决策使安西四镇从此安定，这一稳定状态一直持续到唐玄宗时期。

在长寿二年（693年），武则天在万象神宫主持祭典，并亲自编制宫廷乐舞《神宫大乐》，选用舞者九百人。同年，武则天受到谗言影响，对太子李旦的家族产生猜忌，杀害了李旦的妃子刘氏和德妃窦氏，李旦险些遭难。皇孙李成器等被降封为郡王。在这一年中，西突厥与吐蕃联合入侵武周，后突厥默啜可汗也发起进攻，室韦亦反叛。

长寿三年（694年），将军李多祚成功平定室韦叛乱。王孝杰大破吐蕃和突厥联军，碎叶镇守使韩思忠也取得大胜，并占领了吐蕃的泥熟没斯城。在这一年的八月，四夷酋长在波斯国大酋长阿罗憾的号召下，请求铸造天枢，铭记武则天的功德，武则天同意了这一请求。

证圣元年（695年），武则天加号“慈氏越古金轮圣神皇帝”。在这一年中，武则天重建明堂、天枢，并派王孝杰出兵攻打后突厥。十月，突厥默啜可汗投降并归附武周。同年年末，武则天登上嵩山，大赦天下，免除百姓一年租税。

万岁登封元年（696年），重建的明堂落成，号曰“通天宫”。在这一年中，营州契丹发生叛乱，武则天派兵征讨。随后又发生了武氏诸王与太平公主的争斗以及来俊臣的贪暴行为，武则天开始意识到人心所向的是李唐宗室。在经过多方面的权衡之后，武则天决定立唐中宗李显为皇太子。在解决了继承人的问题后，武则天开始追求享乐并大修宫殿和佛寺。武则天晚年依赖二张兄弟作为耳目导致政局复杂化并引发了诸多事件。最终，在神龙元年（705年），武则天病重之际发生了政变并导致了她的退位去世。武则天的一生充满了传奇色彩和丰富的历史事件。在历史的篇章中，武则天，这位非凡的女性，以其独特的政治智慧和手段，留下了深刻的印记。她发动政变，一举杀死二张，随即逼迫武则天退位，使唐朝的政权重新回到太子唐中宗李显手中。复辟的唐朝，迅速恢复了旧制，百官、旗帜、服色、文字等一切恢复旧观。

晚年的武则天，尽管退位居于上阳宫，但她的影响力依然不减。她的面容虽不再梳妆打扮，却依然散发出一种内在的力量。一次，当唐中宗李显见到她时，被她的憔悴面容惊到。武则天谈及退位的原因，不禁泪眼婆娑。这场变故，也使得武三思等武氏族人仍能够参与朝政。

神龙元年，武则天在上阳宫的仙居殿病逝，享年八十二岁。她的遗诏省去帝号，与高宗合葬乾陵。唐室依照她的遗诏谥号，对她的称呼也经历了多次改变。

武则天的政治举措，无疑为唐朝的繁荣奠定了基础。她打击门阀，扶植庶族，发展科举，为更多的人才提供了上升的空间。她通过各种途径搜罗人才，不拘资格，破格录用。她还整顿吏治，严惩贪吏，拔擢贤才。她的这些举措，不仅在当时得到了广泛的支持，也为后来的“开元之治”打下了坚实的基础。

武则天，这位非凡的女性，以其独特的智慧和手段，在历史的舞台上留下了深刻的印记。她的政治举措，为唐朝的繁荣奠定了基础，也为中国历史的发展留下了宝贵的财富。她的故事，将永远被铭记在历史的篇章中。武则天，一代女皇，驾驭天下，深谙纳谏之道。她广开言路，鼓励百姓上书言事，设铜匦于朝堂，听取各方声音。虽然她政令严明，刑罚严峻，但对直言敢谏的臣民却宽容敬重，这使得直言之风盛行，为改革弊政、促进政治清明发挥了重要作用。

在经济方面，武则天重视农业发展，轻徭薄赋，与民休息。她延揽农学家编撰《兆人本业记》，推广先进的农业生产经验和生产技术。尽管均田制开始瓦解，民户逃亡现象普遍，但她对土地兼并和逃亡农民采取宽容政策，使得社会相对安定，农业、手工业和商业都得到了长足发展。

在文化领域，武则天积极推动文化繁荣，召集文学侍臣编纂《要览》《字海》及《乐书要录》等书。其中，《字海》收录了武则天首创的则天文字，虽然全书已散佚，但其价值仍然很高。《乐书要录》为唐代一部具有极高史料价值和学术价值的乐律文献，在中国古代音乐史上占有重要地位。

在军队和对外关系方面，武则天执政时期，唐朝与周边国家的局部战争频繁，但她基本维护了帝国的统一。在西域，唐朝与吐蕃争夺不息，但武则天通过一系列军事行动巩固了唐朝对西域的管辖，使得丝绸之路畅通无阻，促进了中西经济文化的交流。在北方，面对后突厥的崛起，武则天也采取了一系列措施，维护了边境的安全。

武则天是一位富有智慧和谋略的统治者，她在政治、经济、文化、军事等方面都取得了显著成就，为唐朝的繁荣和稳定做出了重要贡献。她的统治时期，唐朝达到了一个新的高峰，展现了一代女皇的非凡气魄和卓越才能。武则天作为古代中国的皇后和皇帝，她的故事历经千年仍令人津津乐道。默啜曾向武则天的儿子提婚，然而圣历元年六月，武则天的内侄武延秀前往突厥求婚却被默啜怒拘。随即引发了一系列军事冲突，最终狄仁杰的出现安抚了河北局势。而武则天不仅在政治上有卓越表现，她在文化交流方面也展现了开放的姿态，赠予日本大熊猫，接纳大食的狮子进献。

在唐朝时期，人们对武则天的评价褒贬不一。一方面，她被赞誉为英才远略、鸿业大勋，雷霆其武，日月其文；另一方面，因她在夺取皇位过程中的手段被指责为不道、奸人妒妇之态。即便在五代、宋朝乃至明清时期，人们对她的评价依然复杂多样。从刘昫的《旧唐书》到欧阳修的《新唐书》，再到司马光的《资治通鉴》，对她的评价既有批评也有理解。洪迈更是直接指出，虽然她在位期间发生了罗织之狱等事件，但她的统治仍然被后世评价为重要而复杂。

武则天的一生充满了传奇色彩，她的故事不仅仅是关于权力与斗争，更展现了女性在历史进程中的坚韧与智慧。她的故事激励了后人，也引发了无数思考。无论是赞誉还是批评，她都成为了中国历史上不可或缺的一部分。她的故事至今仍然具有启示意义，让人们更加深入地思考历史与人性。武则天，一位独特而杰出的历史人物，跨越了古今。她的影响力，如同璀璨的星光，照耀着历史的长河。

李贽赞叹道，近古以来，有哪位君王能像武则天一样知人善任，爱民如子？又有哪位君主能如她一般，以爱养人才为心，爱民为念？《藏书》中的记载，无疑是对武则天的一种高度赞誉。

赵翼在《廿二史札记》中提到，武则天是个千古未有之忍的人。她的忍耐和坚韧，使得她在古代君王中独树一帜。他亦指出，虽然武则天的生活细节可能受到批评，但她的知人善任、权不下移的英明决策，无疑是一位女中英主。

翟蔼的《九畹史论》中，武则天以一妇人身份君临天下二十余年，不仅仅局限于母后之称制者，而是直接称帝，展现了她的智慧和勇气。

岑仲勉在《隋唐史》中提到，武则天任事率性，好恶无定。在她临朝的日子里，曾有七十三人担任过宰相职位。这种变化无常的风格既展现了她的决断力，也反映出她的复杂性。

郭沫若的《咏武则天》中赞美她：“政启开元治宏贞观”，她的治国才华与决断力令人钦佩。宋庆龄认为，武则天不仅是封建时代杰出的女政治家，从家庭角色来看，她也是个好妻子。

毛主席评价武则天说，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。这种独特的领导风格使得她在历史长河中独树一帜。翦伯赞认为武则天的打击门阀贵族的政策和提拔普通地主做官的政策符合当时的社会发展趋势。她对政治的天赋和对宫廷权力结构的操控能力令人钦佩。崔瑞德在《剑桥中国隋唐史》中详细描述了武则天的杰出才能、坚毅的决心和识别人的能力以及对敌人和对手展现的残忍和报复心。这些特质使得她在古代中国无人能敌。除了在政治上的卓越表现外武则天还广涉文史颇有诗才她的诗文被收录在《全唐诗》中她的书法造诣极高尤其擅长飞白书和行、草书其亲笔题写的《升仙太子碑》被誉为书法艺术珍品。此外她还热爱乐舞亲自创作了大量雅乐作品并建立了规模宏大的宫廷乐队为音乐文化的繁盛发展作出了贡献。总的来说武则天是一位多才多艺、智勇双全、影响深远的历史人物她的事迹和成就将永载史册。 与李淳风塑像共存的是什么呢？有何故事？在讨论这个问题之前我们或许可以先探索一下李淳风的生平事迹和成就为理解其与武则天的关系奠定基础进而探讨与李淳风塑像共存的可能事物和历史背景。在典籍中记载，唐历代帝王御制坐、立部伎作品共十四部，其中武则天创作的作品占据四部，包括《天授乐》、《长寿乐》、《鸟歌万岁乐》及《圣寿乐》，其数量之多、影响之广，使她的作品传到日本后被奉为雅乐。

以下是关于武则天的六个轶事典故。

一、女主武王

在武则天还是幼小的时候，袁天罡便对她的母亲杨氏作出了预言：“夫人的骨相，一定能生贵子。”当杨氏领出自己的两个儿子时，袁天罡只预言他们官至三品，能保家，但不算大贵。当她的女儿武顺出场时，袁天罡称她“贵而不利夫”。而当保姆抱着男装打扮的武则天出来时，袁天罡震惊地说：“龙瞳凤颈，极贵验也”，但又遗憾地预测：“若为女子，前程不可限量，必为天下之主。”

贞观初年，太白金星多次在白昼出现，太史令李淳风占卜说：“女主昌。”民间流传的《秘记》也预言：“唐三世之后，女主武王代有天下。”唐太宗听闻后不悦。一次，左武卫将军李君羡因种种原因被猜疑为“女主武王”，最终被杀。太宗曾私下询问李淳风关于《秘记》的预言是否可信。李淳风表示这是天命所归，无法违背。他还提到未来称王的人无法被杀死，强行为之只会增加无辜。最终，武则天称帝后恢复了李君羡的官爵并改葬。

二、情诗诉衷情

唐太宗驾崩后，武则天作为才人被送往感业寺为尼。在此期间，她曾写下情诗《如意娘》，表达对太子李治的思念之情。晚年时，武则天仍时常默诵这首诗。武则天与李治既是夫妻也是政治伙伴。李治驾崩后，武则天为其撰写了情真意切的祭文并请求合葬。二人之墓亦按照合葬墓的规格修筑。

三、骨醉王萧

王皇后与萧淑妃被废后居住在别院。一日唐高宗李治探访时心生不忍便允许她们重见天日。然而武则天得知后极为愤怒下令对她们施以残酷的惩罚将她们丢入酒瓮中导致二人惨死。萧淑妃临死前发出诅咒后来武则天多次见鬼影随之迁往蓬莱宫并终身未归长安。

四、则天真容

关于武则天的容貌传世文献有所记载。据《旧唐书》描述其女儿太平公主的容貌和性格都类似武则天而太平公主丰腴大方符合唐人的审美。武则天称帝后虽然年事已高但善于修饰自己时常容光焕发。直到神龙政变后她才迅速衰老下去。然而关于武则天的容貌后世缺乏可信的图像资料。

五、创字改名

武则天为改革文化创造了则天文字部分则天文字还传到日本成为某些日本人的人名用字。武则天称帝前一年改名为“曌”取“日月当空”之意又作“瞾”取“双目当空”之意。武则天认为自己如同日月一般崇高凌驾于天空之上。

六、上苑催花

据《唐诗纪事》记载：武则天称帝的第二年即天授二年腊月时有人意图谋反便谎称百花盛开请武则天驾临上苑赏花。武则天，这位传奇女皇，她的故事被历史与神话交织，流传至今。她曾应允某事，却迅速察觉其背后的异图。为了应对，她机智地写下催花诗《腊日宣诏幸上苑》。她将此诗作为诏书，派遣使者宣之于众，告知花神。至凌晨时分，上苑中果然开满了各式名贵花卉，令群臣无不惊叹。尽管《唐诗纪事》对此事有所保留，认为诗文的背后或许有他人代笔，但这并不影响武则天展现出的智慧与魅力。

民间故事更是将此事与牡丹紧密相联，衍生出“武则天怒贬牡丹”的传说。一日雪后饮酒作诗，她乘酒兴写下诏书，命令百花连夜开放。牡丹却抗旨不开，武则天勃然大怒，将其贬至洛阳。洛阳牡丹刚强不屈，到洛阳后反而昂首怒放，这更加激怒了武则天。下令烧死牡丹，但牡丹枝干虽焦心犹在，次年春天更是花开更盛。人们赞其为“焦骨牡丹”，象征着烈火中的坚韧与矢志不移。

在武则天的生活中，男宠扮演了重要的角色。《旧唐书》中记载的薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗等男宠，都是相貌英俊、体格健壮的男人。为了满足他们的管理需求，武则天设立了控鹤监、控鹤府等组织。久视元年时，张氏兄弟如同“皇后”“贵妃”，成为武则天“妃嫔”的总管。尽管有人曾对此提出批评，但武则天依然坚持自己的选择。

在骆宾王的故事中，徐敬业叛乱时请骆宾王写《讨武曌檄》，言辞犀利、逻辑严密。武则天看到后大为赞赏骆宾王的才华，感叹宰相的失误和自己失去了一位才子。关于无字碑的由来也有多种说法，有的认为是为了夸耀自己的功高德大非文字所能表达；有的则认为自知罪孽重大而不写碑文；还有的认为立无字碑是功过是非任凭后人评说。还有说法认为唐廷为武则天立碑时已经拟好的碑文因各种原因并未铭刻到墓碑上。这些故事与传说共同构成了武则天的传奇人生。